张寺丞益斋

这首诗是北宋时期文学家、思想家苏轼的作品，名为《张寺丞益斋》。诗中通过对比和譬喻两种修辞手法，表达了作者对于求学与修道之路的深刻理解。

开篇“张子作斋舍，而以益为名”直接点出了诗歌的主题，即张寺丞建造了一所斋舍，并将其命名为“益斋”，寓意于不断地追求进步与成长。在这里，“益”字承载着作者对于学习和修行不懈追求的理念。

接下来的“吾闻诸夫子，求益非速成。譬如远游客，日夜事征行。”则通过孔子的智慧，告诫我们在追求知识和道德上的过程中，不应急于求成，而应当像远行的旅人一样，日以继夜，坚持不懈地前进。

“今年适燕蓟，明年走蛮荆。东观尽沧海，西涉渭与泾。”这几句诗描绘了游历四方、广泛求学的景象，其中燕蓟指的是北方的地区，而蛮荆则是南方的地域；沧海和渭河、泾水则分别代表着东方和西方。通过这样的地理跨越，苏轼表达了对知识无边界的追求。

“归来闭户坐，八方在轩庭。”这句诗写的是学成之后的景象，学者归来后，不再外出，而是静心思考，将所学融会贯通，使得八方之事都能在自己的内心世界中得到体察和理解。

“又如学医人，识病由饱更。”这里作者以医为喻，说明学习的过程就像医生诊治疾病一样，需要深入了解问题的根源，而非表面功夫。接下来的“风、雨、晦、明、淫，跛、躄、瘖、聋、盲。”则列举了各种疾病，以此比喻人生遭遇的种种困难和挑战。

“虚实在其脉，静躁在其情。荣枯在其色，寿夭在其形。”这几句诗进一步深化了对医、对学的理解，强调了诊断疾病或人生境遇时要洞察内在的真实情况，而非仅凭表象。

“苟能阅千人，望见知死生。”则表达了通过广泛的学习和深刻的理解，能够掌握生死之道，即对生命有更深的认识。

最后，“为学务日益，此言当自程。为道贵日损，此理在既盈。”这两句诗总结了苏轼对于求学与修道的看法：学习应日积月累，不断进步；而修道则是越来越精简，去伪存真。

全诗通过深刻的哲思和生动的比喻，展现了作者对知识、智慧和生命价值的高度追求。