赋半斋送张清卿分教嘉定

斗城将军半段鎗,汉宫美人半额妆。

碧眼禅僧坐空室,花雨半床云半窗。

道如大路皆可遵,不间不界难为人。

卓哉圣人门,犹惜二三子。

冉求只向中道画,季路仅及升堂止。

穷山必到嵩华颠,穷水必极昆崙源。

若非身心实造诣,未免口耳空啾喧。

子归试取群书读,饱秣吾驹饭吾仆。

却将全体为渠说,荡出峨眉半轮月。

形式: 古风

翻译

将军在斗城手持半截枪,汉宫美女额上妆容半边香。
碧眼禅师静坐空寂室,花雨洒落半床云遮半窗。
道理如大道任人遵循,不分界限却难以触及。
圣人的门徒真出色,仍珍惜每个弟子一二。
冉求只画中庸之道,季路仅达入门阶段。
穷山尽头必至嵩华峰顶,穷水尽头必探昆仑源头。
若非内心深处真正领悟,只会口耳相传无实益。
你回去多读书,喂饱我的马匹和仆人。
然后把全部学问告诉他,如同荡开峨眉山半轮明月。

注释

斗城:古代都城。
将军:古代军事领袖。
半段鎗:手持的武器残缺。
汉宫:汉代皇宫。
碧眼:形容眼睛碧绿。
禅僧:佛教僧侣。
空室:空荡的房间。
冉求:孔子弟子。
季路:孔子弟子。
嵩华:指嵩山和华山。
昆崙:古代神话中的高山。
身心实造诣:深入身心的实践和理解。
口耳空啾喧:仅凭口耳相传的空洞言论。
群书:众多书籍。
饱秣:喂饱。
渠:他。
峨眉:四川名山。

鉴赏

这首诗描绘了一个既有豪放气势又不失内在修养的高僧形象。开篇“斗城将军半段鎗,汉宫美人半额妆”两句,以对比手法勾勒出一个既具备武力又不乏文采的境界,透露出一种超脱世俗的生活态度。而“碧眼禅僧坐空室,花雨半床云半窗”则直接描绘了这位高僧静坐在空旷的禅室中,即便是外界的繁华也只是一场花雨,仅及半床,云朵更是轻拂窗棂,这一切都显示出他对尘世万象持有一种超然物外的情怀。

接着,“道如大路皆可遵,不间不界难为人”表达了对于修行的态度,即便是广阔的大道,也需要个人去实践和体验,不能仅凭空谈。紧接着“卓哉圣人门,犹惜二三子”则表现出诗人对那些尚未真正悟到真谛的人们感到惋惜,他们如同初入圣门的学子,还需长时间的修炼。

“冉求只向中道画,季路仅及升堂止”这两句则是对个人修行之路的一种描绘,表达了对于修行过程中的平衡与适度的追求。接着“穷山必到嵩华颠,穷水必极昆崙源”则展现了一种不畏艰难、勇往直前的精神面貌,无论是高山还是深水,都要一一探到底。

最后,“若非身心实造诣,未免口耳空啾喧”警示人们,如果不是真正用心去体验和修炼,那么所有的修行都将变得毫无意义,只是一场空谈。而“子归试取群书读,饱秣吾驹饭吾仆”则是诗人对自己的一种自勉,即便是在归隐田园的生活中,也要不断地学习和修炼,不断充实自己。

整首诗通过对一个高僧形象的描绘,以及对其修行态度的赞美,传达了一种超脱红尘、追求心灵境界提升的主题。

收录诗词(318)

吴泳(宋)

成就

不详

经历

生卒年均不详,约宋宁宗嘉定末前后在世。嘉定元年(公元1209年)第进士。累迁著作郎,兼直舍人院。应诏上书,颇切时要。累迁吏部侍郎兼直学士院,上疏言谨政体、正道揆、厉臣节、综军务四事。后进宝章阁学士,知温州,以言罢。泳著有鹤林集四十卷,《四库总目》行于世

  • 字:叔永
  • 籍贯:潼川
  • 生卒年:约公元1224年前后在世

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