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文才久合步蟾宫,未肯争抟九万风。
剩欲论诗宗典乐,故应怜我隶司空。
高山宛在绿琴里,白发从多清镜中。
要识起予真赏意,圣门千古望龟蒙。
这首诗是宋代胡寅所作的《和黄执礼六首(其六)》。诗人以文才自比,暗示自己才华出众,如同登临月宫,不愿轻易追求世俗的显赫。他更倾向于诗歌创作,认为自己的诗宗源于经典乐章,表达出对文学传统的尊重和坚守。
“怜我隶司空”一句,表明诗人对自己的身份感到自豪,可能是指他在文学领域的地位,类似于古代的司空官职,负责音乐和文艺事务。接下来,诗人通过高山与绿琴的意象,寄托了自己对高雅艺术的追求,以及岁月流逝中白发增多的感慨,但镜子中的清影依然映照出他的清高。
最后,诗人强调,真正的艺术欣赏在于理解并承继传统,他期望后人能真正理解他的创作意图,将这种精神传承下去,就像圣门(儒家学说)千年以来对龟蒙(古人名,此处或指龟山)的期待一样。
整首诗体现了诗人深厚的文学修养,对诗歌艺术的执着追求,以及对后世文人的期许,展现了宋代士人的文化情怀。
不详
学者称致堂先生,后迁居衡阳。胡安国弟胡淳子,奉母命抚为己子,居长。秦桧当国,乞致仕,归衡州。因讥讪朝政,桧将其安置新州。桧死,复官。与弟胡宏一起倡导理学,继起文定,一代宗师,对湖湘学派的发展,起了巨大作用。著作还有《论语详说》、《读史管见》、《斐然集》等
尚德南宫勇北宫,羡君兼有古人风。
无双自昔称江夏,第一于今鄙解空。
会友更求三以上,策名应簉二之中。
须惭颣语赓黄绢,但可厨人作酱蒙。
律吕旋相六十宫,声如佳句比南风。
自非诗印全提得,难使言瑕一洗空。
已向襟灵窥致远,更从彪炳见弸中。
读书有益非虚语,请看孙权与阿蒙。
浮生均是大槐宫,永日聊便竹簟风。
若要语言求要妙,犹将笔墨画虚空。
一区聊寄尘嚣外,万景皆归眺望中。
敢似越鸡孵鹄卵,正惭云将问鸿蒙。
赐墙那及仲尼宫,妄意坚高立下风。
志士有求虽汲汲,鄙夫无得漫空空。
诗鸣寡学安能善,酒圣多愁讵敢中。
惟赖有朋想博约,过情之誉岂宜蒙。