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北流为政好，岂必学神仙。
日夕临勾漏，令人忆稚川。
丹砂亦尘垢，白玉自贞坚。
不见停云什，相贻已数年。
这首诗是明代末期至清代初期诗人屈大均所作的《寄谢北流》。诗中以“北流为政好，岂必学神仙”开篇，表达了对北流政绩的赞赏，并且暗示了对世俗追求的超越，认为为政之才不必拘泥于虚幻的神仙之道。接下来的“日夕临勾漏，令人忆稚川”，描绘了北流在政务上的勤勉与专注，让人联想到古代的贤臣如稚川（可能指葛洪，东晋道士，也是一位著名的炼丹家），暗含对北流政绩的推崇。
“丹砂亦尘垢，白玉自贞坚”两句，运用了比喻手法，将政治上的功名利禄比作“尘垢”，而将正直廉洁的品质比作“白玉”，强调了作者对于高尚人格和清廉为官的推崇。最后，“不见停云什，相贻已数年”则表达了对北流多年以来坚守正道、不为世俗所动的敬佩之情，同时也暗示了两人之间深厚的友谊，以及对北流政绩持续关注与欣赏的态度。
整体而言，这首诗通过对比与象征的手法，既赞美了北流的政绩，又表达了对高尚人格和清廉为官的向往，体现了作者对于理想政治人物的期待与尊重。
诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。
长忆南社老，白首作香农。
香树遗诸子，香田在几峰。
故人岩壑少，远道水云重。
芜绝罗浮梦，无因溯石龙。
白首方求食，高堂咫尺违。
长忧吾道失，不恨世情非。
耕凿惟诗笔，经营是钓矶。
自来颜色好，因啖越山薇。
莞中金桔岭，多是种香家。
地好能成药，人閒亦养花。
无生非道妙，不病即春华。
有客尝新酿，相留到日斜。
苦忆来高士，林居日寂寥。
茅茨犹故国，絺绤亦前朝。
拥絮寒王霸，持蔬槁鲍焦。
故人先殉节，泪尽渡东桥。
