同曹德馨万后丞过辨利院观所藏宋元以来名人画大士应真像二百馀轴记之以诗

这首诗描绘了诗人姚燮在辨利院参观宋元以来众多名画的情景，通过细腻的笔触展现了艺术与自然、宗教与哲学的交融之美。

首句“万树旃檀香，经秋不蚀气”描绘了辨利院内弥漫着的庄严香气，即使经过秋天的洗礼，仍保持着其纯净的气息。接下来的“法林吹爽飙，龙象各颜霁”则以法林（佛教中的说法林）和龙象（佛教中象征智慧与力量的神兽）比喻佛法的广博与深邃，以及修行者内心的宁静与祥和。

“我从烦愁天，来此欢喜地”表达了诗人从世俗的烦恼中解脱出来，来到这个充满喜悦与平静的地方。接着的“涤垢澄寸胸，已无世间事”进一步强调了心灵的净化过程，诗人的心灵得到了洗涤，摆脱了尘世的纷扰。

“癯僧戒律深，能识居士意”描绘了僧侣们严格的戒律生活，以及他们对信徒内心世界的深刻理解。接下来的“掘发珍珠藏，未容绀云閟”则以珍珠的发现比喻珍贵的艺术宝藏，暗示这些画作的价值与魅力。

“远自贯上人，下及罗华辈”提到了不同层次的艺术家及其作品，展示了艺术的多样性和传承。接下来的“画派如禅支，一一辨难昧”将不同的画派比作禅宗的分支，强调了艺术风格的多样性与内在联系。

“泡电一刹那，旧家几陵替？”通过比喻时间的短暂与历史的更迭，表达了对艺术永恒价值的思考。接下来的“采壁烟藻光，黄泉梦同逝”则以墙壁上的烟熏痕迹和黄泉之梦的消失，象征着时间的流逝与记忆的消散。

“可怜五色狮，马厩屈疲睡”通过动物的比喻，表达了对艺术作品生命力的担忧。接下来的“幸搜金刚魔，力与荡尘秽”则表达了对艺术保护与传承的渴望。

“继起梁与杭，湖山践明誓”提到了后来者的努力与承诺，以及他们对自然美景的尊重。接下来的“小转因缘轮，大树宰官卫”则以轮回与守护的比喻，表达了艺术与自然之间的和谐关系。

“龙泓具愿力，续作后筏济”通过龙泓（龙的水潭）的意愿与力量，表达了对未来的希望与支持。接下来的“遂使半席楼，上瑰结灵秘”则描绘了艺术空间的神圣与神秘。

“客如枯井蛙，咋舌不能偈”通过比喻，表达了外人难以理解艺术的深度与奥秘。接下来的“吾亦何所修，增此眼福慧”则表达了诗人自己对艺术的追求与感悟。

“食息资阴阳，琉璃等柔脆”通过食物与自然元素的比喻，表达了艺术与生活的紧密联系。接下来的“纵为南部民，不夺舍利贵”则表达了对艺术价值的尊重，即使生活在偏远地区，也不会忽视艺术的重要性。

“且饱山厨斋，空实屏一切”表达了诗人对素食斋饭的喜爱，以及对物质欲望的摒弃。接下来的“静听西窗蝉，独语坏墙桂”则描绘了诗人静心聆听自然的声音，与自然界的对话。

最后的“出门振领歌，苍翠拂无际”表达了诗人走出辨利院后的愉悦心情，以及对自然美景的赞美。接下来的“高甍佛日悬，照耀两峰髻”则以佛日的光芒，象征着智慧与光明的指引。

整体而言，这首诗不仅展现了艺术的魅力与价值，也体现了诗人对自然、宗教、哲学的深刻思考，以及对生活态度的反思与领悟。