这首诗以禅宗公案为题材，巧妙地融合了达摩面壁九年与神光三拜立的故事，通过“觑著”与“踏著”的对比，展现了禅宗修行中对“见”与“行”的深刻理解。
“达磨九年面壁，不敢正眼觑著”，达摩大师面壁九年，象征着长时间的静坐冥想，追求内心的清净与觉悟，不敢轻易地“觑著”，即不敢轻易地去观察或思考，以免被外在的杂念所干扰，保持内心的专注与平静。
“神光三拜而立，至竟何曾踏著”，神光三拜之后站立不动，象征着通过虔诚的修行和深刻的领悟，达到了一种超越物质世界的状态，仿佛“踏著”了某种更高层次的存在，但实际并未触碰或停留在物质层面，而是达到了心灵的升华。
“觑著踏著，彩石渡头看，陈年断贯索”，这两句进一步阐述了修行过程中的“见”与“行”。在修行的过程中，“觑著”意味着观察与思考，而“踏著”则代表行动与实践。诗人通过“彩石渡头看，陈年断贯索”的比喻，强调了修行者需要在观察与思考的基础上，将理论转化为实际行动，才能真正达到心灵的解脱与升华。这里的“彩石渡头”可能象征着修行的起点或过程中的某个关键节点，“陈年断贯索”则可能寓意着过去的束缚或障碍已被突破，修行者得以自由前行。
整体而言，这首诗通过禅宗公案的典故，表达了禅宗修行中对内心观察与外部行动的重视，以及在两者之间寻求平衡的重要性。它鼓励修行者不仅要深入思考，更要勇于实践，通过不断的自我探索与超越，最终达到心灵的觉醒与解脱。
