律宗玉维那三人礼石佛求语

老倒南山犯真律,三生凿破寒岩石。

不立名中强立名,弗狼籍处成狼籍。

儿孙膝下有黄金,拨草瞻风远访寻。

三拜起来发一叹,方知老子错留心。

天真自性佛不管,顽石头边讨甚碗。

费尽钳锤多破绽,乌藤紧捉从头看。

形式: 古风

翻译

年迈之人违背自然法则,三次生命之力凿穿寒岩。
不在名声中求名,原本清净之地也变得混乱。
子孙膝下富甲一方,他们四处寻找,如同拨草瞻风。
三次拜礼后长叹一声,才明白老子用心良苦却错了。
天性纯真无需佛祖管束,顽石边寻找的是什么碗呢?
费尽心思去发现破绽,仔细审视那缠绕的乌藤。

注释

南山:比喻晚年。
真律:自然法则。
三生:指多次生命轮回。
寒岩石:形容艰难环境。
立名:追求名声。
儿孙:后代。
黄金:财富象征。
拨草瞻风:形容寻找踪迹。
老子:古代对智慧长者的尊称。
错留心:用心良苦但方法错误。
天真自性:纯真本性。
佛不管:无需佛祖干涉。
顽石头:比喻难以改变的人或事物。
讨甚碗:寻找不明所以的东西。
钳锤:比喻思考和探索。
破绽:漏洞。
乌藤:象征复杂关系。
从头看:重新审视。

鉴赏

这首诗是宋代禅僧释绍昙的作品,名为《律宗玉维那三人礼石佛求语》。诗人以独特的禅宗视角,通过描述老僧南山修行的经历,寓言般地表达了对佛法真谛的理解。

首句“老倒南山犯真律”描绘了一位年迈的僧人不顾世俗律法,深入山中修行的形象,暗示他追求的是超越常规的真理法则。接着,“三生凿破寒岩石”象征着僧人历经艰辛,不断磨砺自我,以期洞见佛法真谛。

“不立名中强立名,弗狼籍处成狼籍”两句,揭示了名利之心的虚妄,即使刻意追求名声,最终也会陷入混乱。而“儿孙膝下有黄金,拨草瞻风远访寻”则暗讽世人过于追求物质,忽视了内心的修行。

“三拜起来发一叹,方知老子错留心”表达了诗人对世人迷失于世俗观念的感慨,意识到只有放下执着,才能真正领悟到老子所说的无为而治的智慧。

最后四句“天真自性佛不管,顽石头边讨甚碗。费尽钳锤多破绽,乌藤紧捉从头看”,进一步强调了佛性自在,不应被外在形式所束缚,修行者应如顽石般坚守本心,洞察事物的本质,而非拘泥于表面的规则和教条。

总的来说,这首诗以生动的比喻和深沉的哲理,展现了禅宗对于修行与觉悟的深刻见解。

收录诗词(891)

释绍昙(宋)

成就

不详

经历

理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末

  • 字:希叟
  • 生卒年:?~一二九七

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