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恰似初生月，两口无一舌。
到了曲弯弯，把火入牛栏。
问他以手便斫额，猴黑谁知有猴白。
向后失目果然是，要见长人过深水。
这首诗是宋代僧人释道昌所作的《颂古五十七首》中的第五十四首。它以独特的隐喻和象征手法表达了一种哲理。首句“恰似初生月，两口无一舌”，比喻事物的初始状态，如同新生儿般纯净，尚未开口说话，暗示了无知或未被言语污染的状态。接下来，“到了曲弯弯，把火入牛栏”可能是指经历曲折的人生道路，将智慧或真理引入看似平凡的生活场景——牛栏，寓意深入民间，贴近生活。
“问他以手便斫额，猴黑谁知有猴白”运用对比，砍头的动作象征着对问题的直接质询，而“猴黑”与“猴白”则可能暗指人心的复杂，表面看去可能混沌不清，但其实隐藏着不同面貌。最后两句“向后失目果然是，要见长人过深水”进一步深化主题，失明后的领悟往往更深刻，要想理解高深的事物，必须像过深水一样，经历艰难和探索。
整体来看，这首诗寓言性强，通过日常生活中的意象，传达出对人生哲理的思考，体现了禅宗诗歌的机锋和深意。
不详
将成之山，不进一篑。老倒云门，坐而获利。
钓鳌钓鲸手段高，惯曾下海涉波涛。
缓放急收自得便，浮家泛宅何飘飘。
被里出指，水中露觜。屈指眼开，摇觜身起。
药病不相治，何须尽大地。
反笑老云门，失却娘生鼻。
尽却命根，方可关门。一挨一拶，电涌雷奔。
佛法水中月，耳里眼里说。
差之毫釐，失之千里，南北东西知几几。
尘尘三昧，钵饭桶水。云门眼中，者僧身里。
捏合起来无处藏，?著磕著埋没你。
