这首诗是宋代僧人释普济所作的《圆觉顽空觉讲主真赞》第二首，以赞颂一位佛法高深、辩才无碍的禅师形象。诗中描绘了这位禅师的独特风貌：
- "眼里有筋，舌头无骨"：形容其洞察力深刻，言辞犀利却又不带锋芒，如同眼中蕴含智慧之筋，舌头虽无实体，却能妙语连珠。
- "卓然特立，天台祖室"：比喻他超凡脱俗，如同天台山的祖师级人物，独树一帜。
- "写悬河辩而四方绝唱"：称赞他的辩论如滔滔江河，无人能及，成为四方的学术领袖。
- "离文字相而诸天雨花"：暗示他已超越文字束缚，达到悟道境地，使得听者如沐佛光，心灵得到洗涤。
- "扣其关者纷纷纭纭而退席"：意为听他讲解的人众多，但真正领悟者寥寥，只能退席而去。
- "得其旨者峥峥嵘嵘而莫及"：少数理解其深意的人，对他的敬仰和难以企及。
- "不以慈悲宝帐破麈白拂而当家传"：他不依赖慈悲或世俗的权势，而是凭借自身的修为和教诲来传承佛法。
- "自有鸾胶续断弦"：以神话中的神鸟之胶比喻禅师的智慧能够修复佛法的断裂之处，强调其修复和传承的能力。
整体上，这首诗赞美了一位禅师的智慧、辩才和高尚品质，以及他在佛法传播中的重要地位。
