题棺木

我身是假,松板非真。牢笼俗眼,跳出红尘。

形式: 四言诗 押[真]韵

鉴赏

这首诗是宋代诗人王文卿的作品,名为《题棺木》。诗中“身”与“松板”本指佛教中的禅床,但在这里被用来比喻世人的身体和社会的束缚。“假”和“非真”则表达了对物质世界的超脱态度,以及对现实不真实的感受。诗人通过这样的笔法,表现出一种想要跳脱世俗羁绊、追求精神自由的思想。

诗中的“牢笼”比喻世间的束缚,而“俗眼”则指那些只看到表面的普通人。“红尘”常用来形容尘世的繁华与纷争,诗人希望能够超脱这些凡俗之物。整首诗流露出一种出世思想和对物欲的批判,同时也透露出诗人对于精神解放的渴望。

这首诗语言简练,意境深远,通过对比和隐喻的手法,传达了诗人深刻的哲理思考。

收录诗词(6)

王文卿(宋)

成就

不详

经历

不详

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句(其二)

报国有谁能仗节,升天由此可无梯。

形式: 押[齐]韵

句(其一)

红尘富贵无心恋,紫府真仙有志攀。

形式: 押[删]韵

云安监劝学诗

云安古汤溪,□□□□滨。

无室不盐烟,无民不樵薪。

士子独希少,锥刀事艰辛。

我因沿檄来,暇日聊咨询。

溪山秀且清,湛碧高嶙峋。

衣冠杳不报,敢问夫何因。

盛言汉廷尉,有语诒乡邻。

三牛对马岭,有井无贵人。

斯言既笃信,诗礼不复闻。

我闻为咨嗟,此语深非仁。

儒风一旦扫,有甚遭烧焚。

因言廷尉者,其生岂不神。

既禀神灵姿,宁非贤圣伦。

安得鄙俚语,千载愚斯民。

斯民有幸氏,贵岂无足尊。

唐皇上柱国,伪蜀掌丝纶。

遗诰尚可考,苗裔亦诜诜。

后生宜可畏,况逢尧舜辰。

如何三百年,自弃甘煨尘。

前贤不知慕,俚语常书绅。

不知非格言,野老相因循。

为言听我语,蜀氏初顽嚚。

文翁为益州,化蜀与维新。

英才出王马,继世扬子云。

词章霭当世,至今耀清芬。

自尔吾蜀士,文学多彬彬。

乃知汤溪上,未必无国珍。

琢磨始成器,匪即为荆榛。

我虽非文翁,志使风俗淳。

亦非好辩者,示劝聊谆谆。

公侯宁有种,自致唯斯文。

蜀学乃孤陋,师友须隆亲。

又当听我言,既学须能勤。

不勤如不学,勤学始成身。

穷兮世巨儒,达兮国名臣。

唯恐学不至,学必无沈沦。

如不学为名,不如复煎熏。

十室有忠信,见者希能遵。

会观集岁后,俊造来訚訚。

一成诗礼乡,举充观国宾。

形式: 古风

齐天乐

夜来疏雨鸣金井,一叶舞空红浅。莲渚收香,兰皋浮爽,凉思顿欺班扇。秋光苒苒。任老却芦花,西风不管。清兴难磨,几回有句到诗卷。

长安故人别後,料征鸿声里,画阑凭偏。横竹吹商,疏砧点月,好梦又随云远。间愁似线。甚击损柔肠,不堪裁翦。听著鸣蛩,一声声是怨。

形式: 词牌: 齐天乐