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溯禅宗西竺来初，衣钵前踪，遂开兰若；
论佛法曹溪最后，梁陈历劫，不坏菩提。
此联以禅宗与佛法为题，巧妙地将历史与宗教精神融为一体，展现了一种超越时空的智慧与信仰。上联“溯禅宗西竺来初，衣钵前踪，遂开兰若”描绘了禅宗自西方传入中国的始末，衣钵象征着传承与教义的传递，兰若则指寺庙，暗示了禅宗在中国的扎根与繁衍。下联“论佛法曹溪最后，梁陈历劫，不坏菩提”则强调了佛法在历经多个朝代变迁后，依然坚不可摧的精神力量，曹溪是禅宗六祖慧能弘法之地，此处暗指佛法的最终归宿与永恒价值。整体而言，此联不仅赞美了广州华林寺的历史地位和文化贡献，更蕴含了对佛教精神的深刻理解和敬仰。
不详
天谴慰耆臣，病榻衔恩，永矢来生酬雨露；
心交聊世谱，齐年共署，无缘学步比芝兰。
八法续吴兴，莲花庄即桃花坞；
一笺传茂苑，葭露诗成薤露歌。
金戈铁马，芳草都迷，遇春风策杖寻幽，重省淮左名都，杜郎俊赏；
舞榭歌台，图画难足，倚危亭登临送目，依旧二分流水，千古江山。
天帝锡九龄，数肇箕畴，设帨光华期十日，溯公卿将相岳牧监司，富贵萃一门，羡丝纶几杖同颁，福寿多男双晋国；
文昌辉八座，对开幕府，称觞来牙笏满床，合燕赵滇黔江淮闽越，讴歌倾四镇，祝带砺河山永固，功勋盖代两汾阳。
