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大奴调鹞子，小奴调鹌鹑。
中奴持弹弓，游戏出龙津。
这首诗描绘了一幅生动的乡村游戏场景，通过“大奴”、“小奴”和“中奴”的角色分配，展现了古代儿童在龙津边的游戏活动。诗中的“调鹞子”、“调鹌鹑”和“持弹弓”分别代表了不同的游戏方式，既体现了孩子们的活泼与乐趣，也反映了他们对自然界的亲近与探索。通过“游戏出龙津”，不仅展现了游戏地点的特色，也暗示了孩子们在大自然中自由自在、无忧无虑的生活状态。整体而言，这首诗以简洁的语言勾勒出一幅充满童趣和生机的画面，让人感受到古代乡村生活的淳朴与和谐。
诗有李白、屈原的遗风。著作多毁于雍正、乾隆两朝，后人辑有《翁山诗外》、《翁山文外》、《翁山易外》、《广东新语》及《四朝成仁录》，合称“屈沱五书”。
与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。曾与魏耕等进行反清活动。后为僧，中年仍改儒服。
马肥不食草，啖以园中花。
寒薰马粪香，渴饮马乳茶。
沉香为马栈，翠羽为马房。
马饮葡萄酒，旁多红粉妆。
番獒高五尺，酣卧多罗绒。
紫貂为裀褥，白貂为屏风。
炕用蔚州煤，墙衣高丽茧。
羊酪入酒香，馀肉肥鹰犬。
