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有佛处不增，无佛处不减。
人人一段光明，历劫何曾欠少。
咄，释迦谩自化西乾，达磨无端来此土。
这首诗是宋代僧人释法泰所作的偈语，以简洁的语言表达了佛教的核心教义。"有佛处不增，无佛处不减"，意指在有佛法的地方，人们的精神境界不会因为佛的存在而增加，而在没有佛法的地方，人们的内在光明也不会因此减少。这是一种强调个人内在修行和觉悟的理念，认为个体的智慧和光明是恒常不变的。
"人人一段光明，历劫何曾欠少"，进一步阐述了每个人都有内在的佛性或光明，这种光明不受时间轮回（"历劫"）的影响，始终存在，不曾欠缺。
最后两句"咄，释迦谩自化西乾，达磨无端来此土"，通过"咄"这个感叹词，表达了对佛陀释迦牟尼和禅宗祖师达摩的略带调侃之意，暗示他们的教化并非必要，因为每个人自身就具备实现觉悟的条件。
整体来看，这首诗寓教于言，鼓励人们发掘内心深处的智慧，强调内在修行的重要性，体现了禅宗的直指人心、见性成佛的思想。
不详
久雨不晴，有理难伸。
云雾长埋大野，檐声不断前旬。阿喇喇，闻不闻。
补陀岩上客，应笑未归人。
咄咄，何似生，穿云俊鹘摩青天。
抬眸一顾十万里，林间钝羽空忙然。
求解会，著言诠，还同日午打三更。
争如一句声前荐，独向毗卢顶上行。
推真真无有相，穷妄妄无有形。
真妄两无所有，廓然露出眼睛。
眼睛既露，见个什么。
晓日烁开岩畔雪，朔风吹绽腊梅花。
开口有时非，开口有时是。
粗言及细语，皆归第一义。
释迦老子碗鸣声，达磨西来屎臭气。
惟有山前水牯牛，身放毫光照天地。
