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鳌极曾重建,真元一气钟。
乾坤雄析木,日月绕居庸。
霁色千门柳,高风半夜钟。
儒生亦何幸,白首际时雍。
这首元代尹廷高的《京都三首(其一)》描绘了京都的壮丽景象和文化氛围。首句“鳌极曾重建”暗示了京都历史的悠久和重要性,可能指的是某个重要的建筑或地标经过修复。"真元一气钟"则象征着天地间的核心力量汇聚于此,体现了京都作为政治中心的精神内涵。
接下来,“乾坤雄析木,日月绕居庸”运用了象征手法,将京都比喻为天地之间的支柱,日月环绕居庸山,展现了京都地理位置的重要性和自然景观的壮观。"霁色千门柳"描绘了雨后京城的清新景色,千门万户的柳树在阳光下显得生机盎然。
“高风半夜钟”进一步渲染了夜晚的宁静与庄重,半夜的钟声寓意着时间的流逝和文化的传承。最后,“儒生亦何幸,白首际时雍”表达了诗人身为儒生,在这个文化繁荣、时代安定的时期感到幸运和欣慰,即使年华老去,也能见证这样的盛世。
整体来看,这首诗通过描绘京都的自然风光、历史底蕴和文化气象,展现了元代京都的繁荣景象,以及诗人对国家兴盛和个人际遇的感慨。
不详
廷高,别号六峰。其父竹坡,当宋季以能诗称。仲明遭乱转徙,宋亡二十年,始归故乡。尝掌教于永嘉,秩满至京,谢病归。所著有《玉井樵唱正续稿》。自题其卷首云:「先君登癸丑奉常第,宦游湖海,作诗凡千馀首。丙子,家燬于寇,遗编散落,无一存者。仅忆《秋日寄僧》一联曰:『白蘋影蘸无痕水,黄菊香催未了诗。』先业无传,雅道几废,不肖孤之罪也。」观此,则仲明诗学,有自来矣
万里观光客,吟怀浩荡间。
黄埃深似雾,绿树远疑山。
海鹤当秋奋,宫鸦入夜还。
破愁惟有酒,春色上衰颜。
如许山河壮,重来谩寄游。
红云金阙晓,黄菊玉泉秋。
迂策知难用,颓龄窃自羞。
长镵归斸雪,聊复自为谋。
飘泊天涯远,乡音日以疏。
又成经岁别,忽得去年书。
客里无穷事,灯前薄醉馀。
沈吟不自已,一纸卷还舒。
卧疴经月久,风雨少开扉。
病起花阴满,诗成燕子归。
寸闲关晚福,一笑阅春晖。
但得身强健,登临尚有期。