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阿那律陀天眼观，大千摄入一毫端。
掌中谩说庵摩勒，无限苍生被热谩。
这首诗是宋代僧人释慧远所作的《楞严六根(其一)非眼能见》。诗人以阿那律陀天眼观的神话传说为引子，描述了佛法中的"非眼能见"之理。阿那律陀是佛教中的天眼菩萨，以其神通广大能洞察一切，但即使是这样的天眼，也被比喻为在毫端之中容纳大千世界，暗示世间万象虽大，却可归于心性的微细处。
接下来的"掌中谩说庵摩勒"，庵摩勒是梵语音译，意为果实，此处象征佛法的智慧果实。诗人说即使这些智慧果实就在手中，也并非仅凭肉眼可见，而是需要内心的领悟和体验。最后两句"无限苍生被热谩"，"热谩"可能是指世俗的纷扰或迷惑，诗人借此表达了众生在追求真理的过程中，容易被外在的热恼所蒙蔽，无法真正见到内心的真实。
整首诗通过比喻和象征，传达出佛法中超越肉眼直观，强调内在修行和觉悟的主题，体现了禅宗注重内心世界的修行理念。
不详
青原下八世，双泉郁禅师法嗣。住鼎州（今湖南常德）德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首
我有截水停轮句，人天路绝信来稀。
等闲靠却过头杖，门里深沙眼■■。
我有和烟钓月句，山摧海竭是生涯。
到头贫富知恩少，收拾归来总一家。
古镜破来庵许大，秋毫未尽眼能宽。
江湖不记三生梦，风月惟馀一钓竿。
卓尔群机赴，陶然万象沈。
湖天浮水远，岸石浸云深。
雨霁月华透，风摇山影侵。
灵然超八达，廓彻妙明心。
