请用两个及以上关键字进行搜索
面目可憎，语言无味。放箸忘恩，停杯断义。
参得些儿小玉禅，几回卖弄帝王前。
圆悟室中遭毒手，为人挥起迸心拳。
这首诗是对一位禅师形象的描绘，以讽刺和批评的笔触来表达对他的不满。"面目可憎，语言无味"直接指出禅师外在和言语上的不足，缺乏吸引力和深度。"放箸忘恩，停杯断义"则暗示他可能在日常生活中不念旧情，不知感恩，对待友情也显得冷漠无情。
接着，诗人提到禅师虽然修行了一些禅理，却将其当作炫耀的资本，在帝王面前卖弄，这反映出他对佛法的理解可能带有功利色彩，而非真心实意的领悟。"圆悟室中遭毒手，为人挥起迸心拳"暗指他在禅修的环境中也可能遭受他人恶意，甚至被人以极端方式对待，但他的行为并未因此有所改变，反而更加凸显了他的自私和狭隘。
总的来说，这首诗以辛辣的言辞揭示了禅师在修行过程中的缺陷，表达了作者对虚假修行和道德沦丧的批判。
不详
青原下八世，双泉郁禅师法嗣。住鼎州（今湖南常德）德山。事见《五灯会元》卷一五。今录诗二首
入魔王队，住邪见林。修菩萨行，现夜叉心。
舌头拖地有谁识，鼻孔辽天无处寻。
画也错，赞也错。不识蚬子笊篱，唤作普化木铎。
而今要且头不是头，脚不是脚。
恐人无信，立此为约。
幸自十分，画出一半。我便是渠，略无思算。
无思算处妙难传，忿怒那吒吃痛拳。
道不是道，禅不是禅。星驰电掣，汉语胡言。
蓦地揭起脑盖，依前舌拄梵天。
咄，是甚么面目，可怜只有些儿栗棘金圈，尽底分付常山林泉。
早依圜悟，晚住林泉。无门雪屈，遍界声冤。
对天子廓摩醯首罗眼，提杨岐金圈栗棘蓬禅。
神仙秘诀，父子不传。
平地放开缚虎手，等闲迸出拦胸拳。
