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东林卓锡地，宛在昆崙西。
莲社谁堪入，庐峰不可梯。
一空无色相，三笑岂菩提。
便合攒眉去，酕醄过虎溪。
这首诗《题虎溪三笑图》由明代诗人郑善夫所作，通过对“虎溪三笑”这一典故的描绘与解读，展现了诗人对历史人物的深刻理解和对人生哲理的独到见解。
首句“东林卓锡地，宛在昆崙西”，以“东林”象征佛教圣地，而“昆仑西”则暗喻远离尘嚣，表达了对清净之地的向往。接下来，“莲社谁堪入，庐峰不可梯”两句，借用了莲社和庐山的典故，表达了对于高洁志趣和高尚人格的追求，同时也暗示了进入这种境界的难度。
“一空无色相，三笑岂菩提”则是对“虎溪三笑”的深刻解读。这里的“一空无色相”意味着心灵的纯净与超脱，而“三笑岂菩提”则是在探讨笑对人生的态度是否能达到觉悟的境界。这两句诗不仅揭示了“虎溪三笑”背后的精神内涵，也体现了诗人对于人生智慧的思考。
最后，“便合攒眉去，酕醄过虎溪”表达了诗人对于追求精神境界的坚定决心，同时也暗示了在追求过程中可能会遇到的困难与挑战。整首诗通过丰富的意象和深刻的哲理，展现了诗人对人生、对佛教思想的独特理解，以及对理想境界不懈追求的精神风貌。
不详
弘治十八年进士。授户部主事，榷税浒墅。愤嬖幸用事，弃官归。正德中，起礼部主事，进员外郎。谏南巡，受廷杖，力请归。嘉靖初，以荐起为南京吏部郎中，途中病死。工画善诗。有《少谷集》、《经世要谈》
宜都三峡口，迁客意如何。
落日黄陵庙，秋风骇浪多。
巴蛮伐鼓祭，江女踏蹄歌。
莫唱渝州曲，猿声近汨罗。
水部青云志，忧君双鬓斑。
同时谏羽猎，独尔窜荆蛮。
波撼黄牛峡，天连白虎关。
栖迟下客食，直以长瑜还。
秋月长安社，光清太液池。
蟾蜍终不灭，乌鹊竟何之。
铁骑喧今夜，金波及四夷。
关山正阻绝，却向篴中吹。
嗟尔棠陵客，乖期秋独归。
香山有夙诺，幽事忽相违。
木石机心损，云霞朔气微。
时时梦鱼鸟，未返薜萝衣。
