再用韵唱玄

藤条击破铁围山,倒跨白牛不鞲鞍。

讲疏僧归经卷乱,坐禅人起佛灯残。

为学未必如为道,选佛从教胜选官。

百事湛然都不念,祗知渴饮与饥餐。

形式: 七言律诗 押[寒]韵

鉴赏

这首诗描绘了一幅深沉而宁静的修行画面。首句“藤条击破铁围山”运用了夸张的手法,暗示修行者的力量强大,能突破世俗的束缚。"倒跨白牛不鞲鞍"则形象地描绘出修行者骑着牛,无需驾驭,自在无拘的形象,象征着内心的自由。

接下来两句通过“讲疏僧归经卷乱,坐禅人起佛灯残”,展现了僧侣们结束讲经和打坐后的场景,经卷散乱,佛灯微弱,营造出一种修行生活的寂寥与专注。

诗人进一步表达了对学问与佛法理解的看法:“为学未必如为道,选佛从教胜选官。”他认为追求学问不如追求真正的内心之道,选择佛法修行比世俗做官更有意义。

最后两句“百事湛然都不念,祗知渴饮与饥餐”揭示了修行者的超脱境界,他们心无杂念,只专注于基本的生活需求,体现了对物质欲望的淡泊和精神追求的纯粹。

整体来看,这首诗以生动的意象和哲理性的思考,展现了元代文人耶律楚材对于佛教修行的独特理解和体验。

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耶律楚材(元)

成就

不详

经历

法号湛然居士,蒙古名吾图撒合里,契丹族,蒙古帝国时期杰出的政治家、宰相,金国尚书右丞耶律履之子。1215年,成吉思汗的蒙古大军攻占燕京时候,听说他才华横溢、满腹经纶,遂向他询问治国大计。而也因对金朝失去信心,决心转投成吉思汗帐下他的到来,对成吉思汗及其子孙产生深远影响,他采取的各种措施为元朝的建立奠定基础。乃马真后称制时,渐失信任,抑郁而死。卒谥文正。有《湛然居士集》等

  • 字:晋卿
  • 号:玉泉老人
  • 生卒年:1190年7月24日 —1244年6月20日

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再用韵

云山叠叠复云山,瘦马芦鞭矮面鞍。

瀚海去程千驿远,扬州归梦五更残。

尘缘淡处应忘世,逸兴浓时好解官。

二顷良田何必觅,春山笋蕨亦供餐。

形式: 七言律诗 押[寒]韵

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资生无畏济人深,便见能仁六度心。

尘世捐财矜苦厄,寒林洒饭拔幽沈。

既临巨海钩神物,试叩洪钟伺好音。

今日湛然攀旧例,珠缨休惜挂祗林。

形式: 七言律诗 押[侵]韵

和抟霄韵代水陆疏文因其韵为诗十首(其二)

新朝威德感人深,渴望云霓四海心。

东夏再降烽火灭,西门一战塞烟沈。

颙观颁朔施仁政,伫待更元布德音。

好放湛然云水去,庙堂英俊正如林。

形式: 七言律诗 押[侵]韵

和抟霄韵代水陆疏文因其韵为诗十首(其三)

论道西庵爱慕深,推诚片片露丹心。

瑶琴莫抚相如引,宝鼎休焚韩寿沈。

花气浑如三角串,松风全似五弦音。

清谈终日忘归思,不觉昏鸦噪晚林。

形式: 七言律诗 押[侵]韵