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六凿森剑戟，一枕寄华胥。
觉梦既殊辙，睡兮真乐欤。
达人蕴大观，方寸包太虚。
忧乐两不知，寤寐常如如。
昔也蝶栩栩，今焉周蘧蘧。
而于我法中，无欠亦无馀。
以睡为乐耶，不睡宁悲渠。
然则此轩名，无乃滞一隅。
苏子笑而应，斯岂真吾居。
飘流阅世故，早识心地初。
今古一偃仰，天地一蘧庐。
揭名聊尔耳，至言恐惊愚。
这首宋诗《题苏庆嗣睡乐轩》是郭印所作，他以独特的视角探讨了梦境与现实、醒与睡的关系，以及对人生哲理的领悟。诗人运用"六凿"（指眼、耳、鼻、舌、身、意六根）和"华胥国"（传说中的梦境之地）的典故，形象地描绘出人在梦境与现实之间的转换。他认为，达观者能包容宇宙，无论忧乐都能超脱，不受心境左右，如同蝴蝶般自在。
诗人进一步指出，无论是过去的栩栩如生还是现在的蘧蘧变化，都在佛法的教化下达到平衡，没有欠缺也没有多余。他质疑将"睡乐轩"这一名字局限于某一特定情境，暗示苏庆嗣的生活态度可能过于偏重睡眠之乐。然而，苏庆嗣本人对此似乎有着更深的理解，他的生活经历使他早早就认识到心地的本初状态，视人生如天地间的寓所，随缘而动。
最后，诗人认为给轩命名只是表面之事，真正重要的在于内心的领悟，过深的道理可能会让普通人感到惊讶。整首诗语言简洁，寓意深远，体现了宋代理学对于人生境界的追求和思考。
不详
咫尺有佳境，何用山泽游。
地偏尘自远，松竹锁深幽。
亭亭出危塔，湛湛俯长流。
凭轩目一纵，骄蹇万象收。
我来意颇适，坐对孤云浮。
同心二三友，旷达亦罕俦。
衔杯送颓日，随寓得所休。
不知世间人，亦有此乐不。
出处付身外，吾生可自由。
他时傥乘兴，相伴只沙鸥。
心澄气自爽，满目是青山。
欲知拄颊意，一笑可忘言。
炯炯练千尺，苍苍玉万个。
客来魂一清，四顾不敢唾。
玉兔夜夜明，金乌朝朝彻。
吾身有神光，大千韬日月。
