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莫是阿罗汉，前身住化城。
梦犹形法相，业未刬诗情。
矧复论修短，真当外死生。
世人宽作计，端欲俟河清。
这首诗是宋代文学家汪炎昶的作品，名为《程存虚梦与六人饮酒赋诗余亦与焉》。从内容上看，这是一首以佛教修行和禅机为背景的诗作，表达了作者对于出世间之理想的人生态度。
“莫是阿罗汉，前身住化城。”开篇即描绘一个超脱尘世、已达到阿罗汉境界的前生形象，居住在神话中的仙城之中。这里的“阿罗汉”是佛教术语，指的是已经断尽烦恼、达到解脱的人。
“梦犹形法相，业未刬诗情。”第二句通过“梦犹”表达了对往昔记忆的模糊感受，同时强调了修行中的“法相”，即按照佛法所规定的修行方法来观察和体会。然而，“业未刬诗情”则显示作者对于文学创作的情感依旧不能割舍，这里可能隐含着对尘世情感的留恋。
“矧复论修短，真当外死生。”在这两句中，作者提出了对生命长短的辩论，并用“真当外死生”来表达一种超脱生死之见，即将生与死看作是外界的事物，而自己则置身于此之外。
“世人宽作计，端欲俟河清。”最后两句则是一种对于时事的感慨。世间的人们都在为自己的未来打算筹划，而作者则表达了一种等待天净地宁的心态。
整首诗通过对比现实与理想、尘世与出世，展现了作者内心深处的矛盾和对于人生意义的探索。同时，这也是一种文学上的自我超越，通过借鉴佛教思想来表达个人对于精神世界的追求。
不详
半山松菊黯风烟，犹有新词世共传。
暗叶宫商那有韵，绝无脂粉却成妍。
趋朝玉佩行行整，入手骊珠颗颗圆。
老子平生端崛强，可能著句独浑然。
天澄灏气辉银湾，惊鸿未阵点绀寒。
毕逋之孙嗜秽腐，为梁岂无鹓与鸾。
暂抛机梭息鞅靷，别久未惬须臾欢。
聚落扰扰集蠛蠓，小智未易镌孱顽。
蓬颗牛羊半馁饫，云路险涩托足艰。
增亏益庳祷乃遂，未见仁悯遗私干。
经纬森罗蕴精耀，宁论匹偶腾欺谩。
帝降厥孙责礼币，曷自贷予期追还。
辎軿沓飒倡河鼓，虽异临邛亦疵瘢。
政使流光夜奔迸，寸心尚在狐疑间。
如何东西两相望，躔次不动光芒攒。
土底寻鞭剖茁来，花敲社雨乍闻雷。
髯奴功过难相掩，夭阏中郎笛管胎。
几钱典质乐毅论，十鼓尚阙周宣诗。
响急黄楼须彻夜，碑埋岘首岂无时。
