白鹿山诗

白鹿乃在上林西苑中。射工尚复得脯腊之。

黄鹄摩天极高飞。后宫尚得烹煮之。

形式: 古风 押[支]韵

鉴赏

这首诗描绘了古代宫廷生活中的猎奇心态与对珍稀动物的猎捕行为。通过“白鹿”、“射工”、“黄鹄”等意象,展现了作者对于自然界的观察和思考。白鹿作为珍贵的野生动物,在上林西苑中自由生活,却也成为了某些人的猎物目标。射工,可能是指猎人或狩猎工具,他们能够捕捉到白鹿并将其制成腊肉。黄鹄则象征着高飞远翔的自由,即便如此,它也可能成为后宫中烹饪的食材。整首诗反映了人类与自然之间的复杂关系,以及对自然界生物的利用与消费态度。通过这些生动的场景,诗人或许在探讨人与自然、文明与野性之间的冲突与和谐。

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袁山松(魏晋)

成就

不详

经历

不详

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登高望远,涕零双堕。

形式: 四言诗

陇头歌

陇头流水,鸣声幽咽。遥望秦川,肝肠断绝。

形式: 四言诗 押[屑]韵

气出唱

驾六龙乘风而行。行四海外路。下之八邦。

历登高山。临溪谷。乘云而行。行四海外。东到泰山。

仙人玉女下来遨游。骖驾六龙饮玉浆。

河水尽不东流。解愁腹饮玉浆。奉持行。

东到蓬莱山。匕之天之门。王阙下引见得入。

赤松相对。四面顾望。视正焜煌。开王心正兴其气。

百道至。传告无穷。闭其口但当爱气。寿万年。

东到海与天连。神仙之道。出窈入冥。常当专之。

心恬憺无所愒欲。闭门坐自守。天与期气。

愿得神之人。乘驾云车。骖驾白鹿。上到天之门。

来赐神之药。跪受之敬神齐。当如此道自来。

华阴山自以为大。高百丈浮云为之盖。仙人欲来。

出随风列之雨。吹我洞箫。鼓瑟琴。何訚訚。

酒与歌戏。今日相乐诚为乐。玉女起起舞移数时。

鼓吹一保嘈嘈。从西北来时。

仙道多驾烟乘云驾龙。郁何蓩蓩蓣蓣。遨游八极。

乃到昆仑之山西王母侧。神仙金止玉亭。

来者为谁。赤松王乔乃德旋之门。

乐共饮食到黄昏。多驾合坐。万岁长。宜子孙。

游君山甚为真。磪䃬砟硌尔自为神。

乃到王母台,金阶玉为堂。芝草生殿傍。

杀西厢客满堂。主人当行觞。坐者长寿遽何央。

长乐。甫始宜孙子。常愿主人增年与天相守。

形式: 乐府曲辞

善哉行

痛哉世人,见欺神仙。

形式: 乐府曲辞 押[先]韵