这首诗描绘了道家修行的境界与追求，以及对人间世事的感慨。开篇“世珍芬复交，道宗玄霄会”，将世间珍奇与道家修行的高远境界并置，形成鲜明对比，暗示了诗人对世俗价值的超越和对精神世界的向往。
“振衣寻冥畴，回轩风尘际”两句，生动地展现了诗人超越凡尘，追寻精神净土的行动。振衣，意指抖擞精神，振作气魄；冥畴，指幽深的领域或未知的世界；回轩，即转身，这里暗含了从世俗世界转向精神世界的转变。这两句通过动作描写，形象地表现了诗人摆脱尘世束缚，向更高层次的精神世界迈进的过程。
接着，“良德映灵晖，颖根粲革蔚”两句，进一步深化了对精神世界的描绘。良德，指高尚的品德；灵晖，指精神的光辉；颖根，比喻智慧的根源；粲革蔚，形容智慧之光的灿烂与茂盛。这两句赞美了高尚品德与智慧之光在精神世界中的重要性，强调了道德修养与智慧对于个人成长和精神追求的重要性。
“密言多偿福，冲净尚真贵”两句，表达了诗人对内心纯净与真实价值的重视。密言，指深奥而隐秘的话语；偿福，意为积累功德；冲净，形容心灵的纯净无染；尚真贵，崇尚真实与真诚的价值。这两句强调了在精神追求中，内心的纯净与真实的价值远远超过外在的物质财富和虚名。
“咸恒当象顺，携手同襟带”两句，描绘了一幅众人携手共进，追求精神和谐的画面。咸恒，意为永远；象顺，顺应自然规律；携手，共同前进；同襟带，比喻心志相投，情感相通。这两句表达了诗人对和谐社会和精神共鸣的向往。
最后，“何为人事间，日焉生患害”两句，以反问的形式表达了对人间世事的深刻反思。何为，为什么；人事间，指人间世事；日焉，每天；患害，痛苦与祸害。这两句揭示了诗人对世间纷扰和苦难的深切忧虑，以及对追求精神解脱的渴望。
整体而言，这首诗通过对道家修行境界的描绘，以及对人间世事的反思，展现了诗人对精神自由与和谐社会的向往，以及对高尚品德、智慧、纯净心灵和真实价值的推崇。
