九骚引(其三)望洽阳

惟长子其浚哲兮,古涂山之苗裔。

遥仰文母之婀娜兮,嗣前徽而婉。

羡螽斯之振振兮,吐玉英而树庭蕙。

望关雎于河洲兮,识灵偶之重别。

貌雍雍而齐庄兮,气馥馥以内洁。

予诵樛木而知惠兮,殊恶妎妇之催花。

垂万世之阃格兮,咀性中之天葩。

驰吾思于云际兮,慕圣媛之馀响。

播清尘于千载兮,览芳规以目爽。

追前修而希静一兮,宓妃女娲邀以为党。

女贞乃木之佳讳兮,鸿亦非偶而不翔。

睹微物之清淑兮,生与俪而休有光。

时荏苒其代谢兮,感落叶而心伤。

抱素质而自嫭兮,倚恬淡以为床。

馀将登阆风以息趾兮,征不死之素乡。

觏银毫之戴胜兮,赠我白水之瑶浆。

携双成之悦婆娑兮,眉联娟而动朱唇。

内桄桄而靡翳兮,神涣涣而绝尘。

岁与大钧齐兮,执恍忽而为真。

栖遐志于浮云兮,整青络而越瑶津。

端直吾之所愿兮,修性理幽惟节与仁。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《九骚引(其三)望洽阳》由明代诗人葛高行文创作,展现了诗人对古代圣贤女性的崇敬与向往,以及对理想人格的追求。诗中运用了丰富的意象和典故,如“长子其浚哲”、“文母之婀娜”、“关雎”、“螽斯”等,不仅描绘了古代女性的美好形象,也体现了诗人对于道德修养、人格完善和理想社会的憧憬。

诗的开头提到“惟长子其浚哲兮”,表达了对智慧和德行的赞美,接着通过“古涂山之苗裔”、“文母之婀娜”等描述,展现了一种超越时空的女性形象,她既有古代圣母的温柔,又有智慧和美德。诗人通过“羡螽斯之振振兮,吐玉英而树庭蕙”等诗句,进一步强调了这种形象的高洁与美好。

“望关雎于河洲兮,识灵偶之重别”,引用《诗经·关雎》中的典故,表达了对理想伴侣的渴望与期待。接下来,“貌雍雍而齐庄兮,气馥馥以内洁”则描绘了这种理想女性的外在与内在美,她不仅仪态端庄,内心更是纯洁无瑕。

“予诵樛木而知惠兮,殊恶妎妇之催花”,通过对比,突出了理想女性的美德与智慧,与那些轻浮浅薄的女子形成鲜明对比。诗人继续表达对这种女性的赞美,称她们能够“垂万世之阃格兮,咀性中之天葩”,即她们的美德与智慧能够流传千古,如同自然界的奇花异草。

“驰吾思于云际兮,慕圣媛之馀响”,表达了诗人对古代圣贤女性的深深仰慕,以及对她们精神遗产的追寻。最后,“女贞乃木之佳讳兮,鸿亦非偶而不翔”,通过类比,再次强调了这种理想女性的珍贵与独特。

整首诗充满了对古代女性美德的颂扬,以及对理想人格和社会理想的追求,体现了诗人深厚的文化底蕴和高尚的人格境界。

收录诗词(11)

葛高行文(明)

成就

不详

经历

不详

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形式: 古风

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形式: 古风