这首诗描绘了一幅隐逸与超脱的景象，充满了道家哲学的气息。诗人以“山中”、“野人”、“三秀族”、“仙灵”、“九节碧玉”等意象，构建了一个远离尘嚣、充满神秘色彩的自然世界。
“山中有野人，故出三秀族。” 开篇即点明了隐居的主题，山中的野人象征着不为世俗所拘束的自由灵魂，而“三秀族”则暗示着一种超凡脱俗的生活状态，预示着诗中人物追求的不仅仅是物质的富足，更是精神的升华。
“胡然朝暮姿，乃梦长生箓。” 描述了主人公的日常与梦想，朝暮之姿代表了生活的平凡与短暂，而“长生箓”则是对永恒生命的向往，体现了诗人的超脱与追求。
“涧边有仙灵，九节碧如玉。” 这一句通过“仙灵”和“九节碧玉”展现了自然界的神秘与美丽，同时也暗示了主人公与自然界的和谐共处，以及内心的纯净与高洁。
“偶就山人居，清贞两无歇。” 表达了主人公选择隐居山林，追求清静贞洁的生活态度，这种生活状态不受外界纷扰，内心宁静而坚定。
“久要见平生，虚心愿为谷。” 这两句进一步深化了主题，强调了主人公与世无争、淡泊名利的生活理想，希望像山谷一样，保持内心的平静与真实。
“匪石良自知，馀子真碌碌。” 通过对比，突出了主人公与他人的不同，表达了对世俗生活的不满和对自我价值的肯定。
“薰风梅雨馀，仙衣动新绿。” 描绘了季节变换的自然美景，同时“仙衣动新绿”也象征着主人公心灵的纯净与生机勃勃。
“浮游水中央，千春隔尘俗。” 最后一句以“浮游”形象地表现了主人公在自然中自由自在的生活状态，与世隔绝，追求永恒的精神境界。
整体而言，这首诗通过对自然景物的细腻描绘，以及对隐逸生活的深情赞颂，展现了诗人对超脱世俗、追求精神自由的向往，充满了道家哲学的韵味。
