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太白峰前古镜台,没尘埃却惹尘埃。
担头飏下烂柴橛,快与当堂打破来。
这首诗是宋代禅宗僧人释绍昙的作品《行者智猷求偈之天童》中的片段。诗人以太白峰前的古镜台为象征,形象地表达了对世事无常、虚幻的认识。"太白峰前古镜台"描绘了一处静谧而古老的场景,暗示着时间的流转和历史的沉淀。然而,接下来的"没尘埃却惹尘埃"则揭示了世间万物难以逃脱世俗纷扰的命运,即使如古镜台这般清净之物,也难免沾染尘埃。
"担头飏下烂柴橛"进一步深化了这个主题,烂柴橛象征着破败和无常,被随意丢弃,暗示着世间一切事物的脆弱和易逝。最后,诗人强烈建议"快与当堂打破来",这是一种破除执着、看透虚幻的智慧呼吁,鼓励人们直面现实,放下执念,如同打破那看似坚固实则空洞的烂柴橛。
总的来说,这首诗寓言深刻,富有哲理,体现了禅宗对人生无常和解脱束缚的思考。
不详
理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末
格样亲传鼻祖家,短檐时见夕阳斜。
看渠巨辟通方眼,牛过依然露尾巴。
足下青莲花半敷,倚岩危坐手轮珠。
普门真境难描邈,刚被人传入画图。
百八摩尼杏叶光,圆通门户日开张。
度生莫恃莲舟稳,恶浪狂风自著忙。
随类分身万百千,真圆通境落谁边。
小儿戏剧无人会,万顷沧波一叶莲。