和史君喜雨(其一)

通宵奠玉乞移灾,阊阖天门午夜开。

屏翳不随风伯住,雷车争逐阿香来。

送神曲奏争加额,喜雨诗成巧夺胎。

闻说阪田犹未插,更须精意斡天回。

形式: 七言律诗 押[灰]韵

翻译

整夜祭奠祈求转移灾难,天宫城门在午夜开启。
屏翳神灵不再追随风伯,雷神之车竞相追逐阿香而至。
送神的乐曲演奏中不断增添敬意,喜雨的诗篇构思巧妙仿佛夺天地之造化。
听说阪田的稻田还未插秧,还需更加虔诚地祈求上天转动乾坤。

注释

通宵:整夜,不分昼夜。
奠玉:祭祀时供奉的玉器,象征敬意。
阊阖:古代神话中的天门。
屏翳:中国古代神话中的云雨之神。
风伯:掌管风的神。
雷车:比喻雷神的车辆。
阿香:可能是女神的名字,此处代指神灵。
送神曲:祭祀神灵时演奏的乐曲。
额:额头,这里指敬意或赞赏。
阪田:山坡上的田地。
斡天回:扭转天意,改变自然界的状况。

鉴赏

这首宋诗《和史君喜雨(其一)》是周南所作,表达了对及时雨的欣喜之情以及对农事的关切。首句“通宵奠玉乞移灾”描绘了人们在夜晚举行仪式,祈求将灾难转移,显示出对天降甘霖的虔诚期待。次句“阊阖天门午夜开”则象征着天庭大门在午夜时分为降雨打开,寓意神灵应允。

第三句“屏翳不随风伯住”中的“屏翳”是云神,“风伯”是风神,暗示风雨相随,云层聚集,为降雨创造了条件。第四句“雷车争逐阿香来”进一步渲染了雨神降临的场景,雷车疾驰,阿香(女神)相伴,显得生动而神秘。

第五句“送神曲奏争加额”写人们以音乐赞美神灵,希望得到更多的恩赐。第六句“喜雨诗成巧夺胎”则表达了诗人自己创作诗歌,以巧妙的言辞歌颂这场喜雨,仿佛雨水灵感来源于诗篇。

最后两句“闻说阪田犹未插,更须精意斡天回”揭示出诗人关注现实,担忧还未耕种的田地,希望天公能够继续助益,农民们能有更多丰收的机会。整首诗情感真挚,语言生动,展现了诗人对农业生产的深深关怀和对自然的敬畏。

收录诗词(134)

周南(宋)

成就

不详

经历

不详

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