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织就霓裳御泠风,玉梭随手化成龙。
天孙归去星河畔,满洞白云机杼空。
这首诗描绘了一幅仙境图景,充满了仙气和神秘色彩。诗人以精妙的笔触,勾勒出一副织造云霓、御风而行的超然画面。
“织就霓裳御泠风”,这里的“霓裳”指的是轻薄如纱的云气,而“御泠风”则是借用古代神话中仙人乘风而行的情景,展现了诗人对超凡脱俗境界的向往。
“玉梭随手化成龙”,玉梭通常象征着织布用的梭子,但在这里,它被赋予了神奇的力量,可以随手化作龙形,这不仅展示了诗人的想象力,也映射出对仙境中万物皆可变化的美好憧憬。
“天孙归去星河畔”,“天孙”一词常用来指代仙人或神灵,“星河畔”则是仙界的边缘之地,这句话表达了诗人对仙境的无限向往和对超脱尘世的渴望。
“满洞白云机杼空”,这里的“满洞”应指的是仙人的住所,充满了白云,而“机杼空”则是说织布的工具闲置不用,暗示着仙界中物质需求的超脱和精神世界的丰富。
整首诗以其独特的意境和精美的辞藻,营造出一个既神秘又美好的仙境图景,让人仿佛能够感受到那份超凡脱俗的氛围。
不详
祖籍福建闽清,生于海南琼州,内丹理论家。南宗的实际创立者,创始金丹派南宗,金丹派南五祖之一。生卒年待考,原名葛长庚,本姓葛,名长庚。自称神霄散史,海南道人,琼山老人,武夷散人。幼聪慧,谙九经,能诗赋,长于书画,12岁时举童子科,作《织机》诗;才华横溢,著作甚丰。自幼从陈楠学丹法,嘉定五年(1212)八月秋,再遇陈楠于罗浮山,得授金丹火候诀并五雷大法
上界天官此按行,五云深处有箫笙。
一轮宝月明如昼,万斛金莲开满城。
碧玉融成万里天,满城罗绮竞春妍。
柳梢挂月黄昏后,夜市张灯白昼然。
三四声猿叫落月,六七竿竹呼起风。
夜静无人知此味,还他方丈拙庵翁。
玉艳冰英绝可怜,即之时复一嫣然。
姑苏日暮逢西子,采石江明见谪仙。