这首元代诗人苟宗道的《题申伯福游山图》，通过描绘申伯福游山的情景，展现了对隐逸生活的向往与对官场虚伪的批判。
诗中首先提出“圣贤初用心，出处固不苟”，强调圣贤在选择出仕或归隐时的慎重态度，引出对“慕万钟”与“弃升斗”的批判，即追求高官厚禄与放弃微薄俸禄的行为，暗示了对功利主义的反感。
接着，以“鹏鴳两逍遥，夷惠各有取”对比大鹏与小雀的自由，以及伯夷、叔齐的高尚节操，表达了对不同生活方式和价值观的尊重与理解。
“丈夫遇明时，立志期不朽”则鼓励在清明时代的人们，应树立远大的志向，追求永恒的价值。随后，“中有幸不幸，窃位徒可丑”指出即便身处高位，若无真正价值，也只会显得可耻。
“申君阀阅子，绘作山林叟”描绘了申伯福的形象，作为贵族后裔，他选择了隐居山林的生活，远离官场的纷扰。“推却簿书丛，便与麋鹿友”表现了他对官场文书的厌倦，与自然界的动物为伴，追求内心的宁静。
“不醉河阳花，拟种彭泽柳”进一步展现申伯福的志趣，他不沉溺于花花世界，而是计划在山林中种植柳树，象征着对简朴生活的追求和对自然的亲近。
“堂堂胡紫山，毅然为倡首”提到胡紫山，可能是指申伯福的某个朋友或同道，他们共同倡导隐逸生活。“于今宰祀城，欲去尚掣肘”描述了申伯福虽有归隐之心，但因种种原因未能如愿，仍被束缚在官职上。
最后，“未得遂吾初，慎勿废官守”提醒申伯福不要轻易放弃官职，同时也表达了对坚守职责的尊重。“安知游山人，不是调元手”则以反问的方式，暗示那些看似游离于世俗之外的人，实际上可能拥有调和天下的智慧和能力。
整体而言，这首诗通过对申伯福游山生活的描绘，表达了对隐逸生活的向往，对官场虚伪的批判，以及对个人价值与社会责任的思考。
