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身口意清净，是名佛出世。
身口意不净，是名佛灭度。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的偈颂作品，简洁明了，蕴含深意。它通过对比“身口意清净”与“身口意不净”，表达了佛教的核心教义之一——修行的境界和目标。"身口意清净"象征着个体心灵的纯净无垢，达到了涅槃、解脱的境地，即佛的诞生或成道；而"身口意不净"则代表了世俗的污染和烦恼，象征着佛的圆寂，即从轮回中解脱出来。整首诗以简练的语言揭示了佛教对于个人修行和觉悟的极高要求，以及出世与入世、生死之间的转化。
不详
俗姓奚，临济宗僧人，是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人，法名妙喜，赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际，在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节，而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
旧约年时一重题，明儿蜡八语犹凄。
如今为谱罗敷狷，不赋无题似玉溪。
才方改岁贺新年，今朝又是二月一。
入所證处没商量，摩诃般若波罗蜜。
腊月十五天降雪，为瑞为祥无空阙。
文殊露出广长舌，普贤大士得一橛。
三转法轮于大千，其轮本来常清净。
天人得道此为证，三宝于是现世间。
