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有佛处不得住,生铁称锤被虫蛀。
无佛处急走过,撞著嵩山破灶堕。
三十里外莫错举,两个石人相耳语。
恁么则不去也,此语已行遍天下。
摘杨华,摘杨华,唵嚤呢哒哩吽㗶吒。
这首诗是宋代禅宗大师释宗杲的《颂古一百二十一首》中的第三十六首。它以禅宗的语言和象征手法表达了一种超脱世俗、寻找真理的心境。
"有佛处不得住,生铁称锤被虫蛀",这两句寓言般地描述了在看似神圣的地方(有佛之处)反而难以停留,如同生铁铸成的锤子因放置不当而被虫蛀蚀,暗示了追求佛法的人不能执着于表面的佛法形式,而应深入内在。
"无佛处急走过,撞著嵩山破灶堕",意指在没有佛法的地方也要迅速通过,不被迷惑,就像误撞到破旧的灶台,象征着修行者要保持警觉,不被外在环境所困。
"三十里外莫错举,两个石人相耳语",进一步强调了观察事物要远离表象,像石人一般静观,它们虽不能言语,却能启示修行者内心的对话。
"恁么则不去也,此语已行遍天下",表达了真理不随地域而变,无论何处,只要悟透这个道理,就能超越一切。
最后四句"摘杨华,摘杨华,唵嚤呢哒哩吽㗶吒",可能是禅宗的咒语或口令,用于引导修行者进入冥想状态,或是对佛法核心理念的象征性总结。
整体来看,这首诗以生动的比喻和禅修的意象,传达了禅宗关于放下执着、直指人心的教义。
不详
俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物
崎崎岖岖平坦坦,平坦坦处甚崎岖。
蓦地跛驴能蹴蹋,抹过追风天马驹。
三世诸佛不知有,老老大在外边走。
眼皮盖尽五须弥,大洋海里翻筋斗。
狸奴白牯却知有,瀑布不溜青山走。
堪笑无端王老师,错认簸箕作熨斗。
电光石火尚犹迟,猗死禅和那得知。
转面回头拟寻讨,夕阳已过绿梢西。
春至自开华,秋来还落叶。
黄面老瞿昙,休摇三寸舌。