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虚空本无云，一气谁所主。
云空两无碍，起灭自散聚。
吾闻心归源，空殒亦无所。
应知不空者，物感自如雨。
君看贤首师，自视木与土。
与云亦奚期，况问色有五。
云何坐说法，瑞应乃如许。
休疑诸天集，未必众龙吐。
云空法如是，我说无说故。
堂中嫡孙在，客至当问取。
这首诗名为《题常乐寺五云台》，作者为宋代诗人姚舜陟。诗中以云为空间的象征，探讨了虚无与变化的主题。诗人认为，虚空本无固定形态，云气的起落聚散皆由自然法则决定，人心若能回归其根源，即使身处变动之中也能保持宁静。他以贤首师为例，指出即使是高僧，也不执着于物质或色相，强调佛法的超越性。
诗中通过描绘云台上的景象，暗示佛法并非来自外在的神秘力量，而是内在智慧的显现。诗人质疑人们对于天象的过度解读，认为并非龙吐出云彩，而是自然现象。他进一步阐述，云空法的本质即在于此，无需过多言说，真理自在其中。
最后，诗人以家中后辈的存在和客人的到来，引出一个哲理：真正的智慧应当从日常生活中寻求，而非向外追寻。整首诗语言简洁，寓言深刻，体现了宋代理学对禅宗思想的融合。
不详
百越干戈未息肩，九原金鼓又轰天。
崆峒山叟笑不语，静听松风春昼眠。
踏碎贺兰石，扫清西海尘。
布衣能效死，可惜作穷鳞。
寒谷长留□秋气，畅岩别是一壶天。
清风不断名犹在，还继宣尼出圣贤。
欲挂衣冠神武门，先寻水竹渭南村。
却将旧斩楼兰剑，买得黄牛教子孙。
