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谁将花烛聘东风，与海棠时恨不同。
意已不求真会合，何妨一白对千红。
这首诗是宋代诗人李曾伯的作品，名为《和水竹梅烛韵（其二）》。从这短短四句中，我们可以感受到诗人的情感变化及其对自然景物的情趣。
"谁将花烛聘东风"一句，以问询的口吻引出全诗的主旨，似乎在探讨是谁让春天的花朵与东风产生了某种联系。这里的“花烛”指的是春天开放的花朵，而“聘东风”则表达了一种召唤或邀请之意，暗示着诗人对于春日里自然界动态的观察和感受。
"与海棠时恨不同"一句，则是将当前的情景与过去某个特定的情感比较。"海棠"是一种生长在海边的植物，而“时恨”则指的是随时间流逝而产生的怨恨或不满。这两者的区别，可能反映了诗人内心对于不同情境和情感的体验。
"意已不求真会合"一句，表达了一种放弃追求事物本质统一的态度。这里的“意”指的是个人愿望或期许，而“不求真会合”则意味着诗人对于某些理想或目标已经不再执着，不再强求它们必须达到完美的统一。
最后，“何妨一白对千红”则是一种豁达的情感流露。在这里，“何妨”表达了一种无所谓的心态，"一白对千红"则形象地描绘了白色与红色的对比，或许是指诗人面对生活中的单纯事物时的平静心境。
总体来说，这首诗通过巧妙地运用自然景物和情感表达，展现了一种超脱世俗纷争、追求内在宁静的心灵状态。
不详
原籍覃怀（今河南沁阳附近），南渡后寓居嘉兴（今浙江嘉兴）。南宋中晚期名臣、词人，太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调，抒发忧时感世之情，自称“愿学稼轩翁（辛弃疾）”《四库提要》称其“才气纵横，颇不入格，不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世
南枝肯领众芳随，一点冠名在处知。
摸索暗中香自别，底须绛蜡逼轻肌。
子之为术我为官，以易占之火在山。
同在双湖湖上住，大家携手故乡还。
田园芜矣好东归，今昨从渠较是非。
荷子远来无所问，江湖雅志莫相违。
感君寄我一枝春，雨虐风饕苦不仁。
羞得玉奴浑不放，含香犹待浣溪人。
