这首诗是元代诗人黄溍所作的《次韵答陈君采兼简一二同志二首（其一）》中的第一首。诗中通过“默守知存道，清言不废儒”表达了坚守真理与儒家教义的决心，以及言语的纯净与不被世俗所玷污的态度。接着，“身方同木石，名已在江湖”两句，以木石自比，表明自己虽身处世间，但心志坚定，不为名利所动，如同木石一般坚韧不拔。同时，也暗示了自己的名声已经超越了世俗的评价，在历史的长河中留下了痕迹。
“此士须前席，何人属后车？”这两句运用了汉代的典故，前席是指汉文帝召见贾谊时，因听其谈论而移动坐席，表示对人才的尊重和重视；后车则是指跟随在前席之后的车辆，比喻跟随者或追随者。这里诗人以贾谊自比，表达了自己希望得到像汉文帝那样的明主赏识，同时也期待着有更多志同道合的人能够追随自己，共同追求真理与理想。
最后，“唯应耕钓者，缥缈识霞裾”则进一步描绘了诗人的理想生活状态——远离尘嚣，隐居山林，过着与世无争的生活，与自然和谐共处。这里的“耕钓者”指的是隐居的渔夫和农夫，他们与自然亲近，生活简单而自在。“缥缈识霞裾”则形象地描绘了诗人追求的那份超脱世俗、接近仙境的理想境界，表达了他对自由、宁静生活的向往和追求。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和巧妙的典故运用，展现了诗人坚守真理、追求理想、向往自由的精神风貌，以及对高尚人格和超凡境界的不懈追求。
