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还源去，何须次第求。法性无前后，一念一时修。
这首诗出自唐代诗人傅翕的《还源诗十二章》之九，以“还源”为主题，探讨了佛法修行中的本源与实践。
“还源去，何须次第求。” 开篇即点明主旨，意为追寻佛法的真谛，无需按照固定的步骤或顺序，直接回归本源即可。这里的“还源”，指的是回到事物的本质、源头，即佛性或本心，意味着在修行过程中，应直指人心，而非拘泥于外在的形式和过程。
“法性无前后，一念一时修。” 进一步阐述，佛法的本质是没有先后之分的，修行也不应局限于特定的时间或阶段，而应该在每一念、每一刻中进行。这强调了佛法修行的即时性和内在性，即在日常生活的每一个瞬间，都可以是修行的机会，无需等待特定的时机或遵循严格的程序。
整体而言，这首诗体现了禅宗思想中对佛法修行的直接体验和内在领悟，反对形式主义和外在仪式，主张从内心深处寻找真理，实现自我超越和解脱。
不详
还源去，心性不沈浮。安住三三昧，万行悉圆收。
还源去，生死本纷纶。横计虚为实，六情常自昏。
还源去，般若酒澄清。能治烦恼病，自饮劝众生。
君不见骤雨近著庭际流，水上随生无数沤。
一滴初成一滴破，几回销尽几回浮。
浮沤聚散无穷已，大小殊形色相似。
有时忽起名浮沤，销尽还同本来水。
浮沤自有还自无，象空象实总名虚。
究竟还同幻化影，愚人唤作半边珠。
此时感叹閒居士，一见浮沤悟生死。
皇皇人世总名虚，暂借浮沤以相比。
念念人间多盛衰，逝水东注永无期。
寄言世上荣豪者，岁月相看能几时？
