大墙上蒿行

飘风无不怒号,草昧雷雨,自我天造。

衰替一何棼棼,中心独苦郁以陶。

角春飒尔商秋,今我悯默复何谋。

人生居天壤閒,歘如陨叶乘奔流,我今悯默复何谋。

择君肌肤所适,遐不探君性命所存。

冬宴曲房温密,夏当临远水清沦。

牛马作走,我将复何谋。

不及君美晰风云,鸡人唱鹤盖诣门。

上有九重不测之苍天,今我安往谒夫帝。

下有九州环流之瀛海,今我安往济所届。

遐不汎览流观,遵君所迈。

淬我玉研,今尔何为自摧藏,功德安可量。

溪飞鸲鹆,峡走羚羊。神龙四顾,睛注中央。

圣贤所务,变化无方。辟凶殃,醇雅致福祥。

帝鸿之篆,娲后之章。太公之匮,宣尼之堂。

琉璃之匣,紫云之房。

传称往昔,咸自谓要且妙,曾不知君研良,雅无当。

佩长剑之陆离,犀渠为衣,冠以雄鸡。

载驱载驰敌万人,挥斥安边陲。

班生投笔,终童弃繻。苏卿之节,伯也之殳。

亦自要妙,胡宁舍诸。考黄钟,阐玑衡。

东储甲观,西蜀元亭。操彤管,播金声。

咏歌王风,辞若兰馨。知彼通塞,不出户庭。

钓巨鱼如大鹏,与真人游息蓬瀛。

奉觞北斗,有酒如渑。今日乐,诚可称。

乐未央,为乐当自强。富与贵,如朝霜。

何为自误,使尔心伤。

形式: 古风

鉴赏

这首诗《大墙上蒿行》由明末清初诗人陈子升创作,通过丰富的意象和深沉的情感,展现了诗人对人生、社会以及个人命运的深刻思考。

诗中开篇即以“飘风无不怒号”起兴,描绘出一种动荡不安的自然景象,象征着社会的动荡和人生的艰难。接着,“草昧雷雨,自我天造”,表达了诗人对自然法则和人生规律的敬畏与理解。随后,诗人转向对个体命运的感慨:“衰替一何棼棼,中心独苦郁以陶。”这句诗表达了对世事变迁、人生无常的深切感受,以及内心的孤独与挣扎。

接下来,诗人通过“角春飒尔商秋”这一转折,暗示了时间的流转和季节的更迭,同时也反映了诗人对生命短暂的感慨。在“今我悯默复何谋”一句中,诗人表达了对自身处境的无奈与迷茫,以及对未来出路的探寻。

诗中进一步探讨了选择与适应的主题:“人生居天壤閒,歘如陨叶乘奔流”,形象地描绘了人在广阔天地间如同落叶随波逐流的渺小感。接着,诗人提出“择君肌肤所适,遐不探君性命所存”的问题,强调了个体在面对生活时应寻找适合自己的道路,并深入探索生命的本质。

在描述了四季变换、自然景观之后,诗人转向对个人品格与行动的反思:“牛马作走,我将复何谋”,表达了对自身行为的审视与质疑。随后,诗人通过一系列历史人物的典故,如“鸡人唱鹤盖诣门”、“帝鸿之篆,娲后之章”等,展现了对圣贤智慧与道德追求的向往。

最后,诗人以“圣贤所务,变化无方”总结,强调了道德修养与智慧的重要性。通过“辟凶殃,醇雅致福祥”表达了对社会和谐与个人德行的期许。在提到“帝鸿之篆,娲后之章”时,诗人似乎在呼唤古代圣贤的智慧,以此作为自己行为的指南。

整首诗情感丰富,既有对自然与人生的深刻感悟,也有对道德与智慧的追求,体现了诗人对复杂社会现象的洞察力和对个人命运的深刻思考。

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陈子升(明末清初)

成就

不详

经历

不详

相关古诗词

短歌行

有酒盈樽,嘉宾在门。直须延坐,庭光已昏。

悲当用叹,唇亡齿寒。鲁酒伊何,围彼邯郸。

瓶之罄矣,惟罍之耻。人生何为,忧来不已。

萧萧暮风,吹我榈栊。悲满君怀,醉颜不红。

交交好禽,枝閒好音。胡不如鸟,人各有心。

莺娇始簧,燕狂以䀪。断鹤续凫,云胡短长。

琴则可歌,笙则可吹。惠而好我,与子同衣。

形式: 乐府曲辞

猛虎行

露不择狭斜室,疲不策果下骀。

果下岂难驱,下流每见推。

指远跻北地,厉驾肃舆台。

耳乱幽崖风,目惊腐草埃。

昆疑搏猛虎,子勋弃黄能。

惫流聚渔罟,诡野多猎媒。

援涕不胜言,去去陟崔嵬。

高步应龙俱,长啸鸣凤谐。

吾生既自惜,不乐睹所哀。

如彼千仞桐,何为才不才。

形式: 乐府曲辞

燕歌行

朔风洌洌天汉横,岁聿云莫雁流声。

明月皎洁霜雪盈,远道万里隔关城。

念君翩翩独远征,中夜不寐仰列星。

君怀意气入帝京,贱妾无言不敢情。

不得为尘逐君行,忧来短歌引秦筝。

哀弦乱柱不能成,梅花发枝吐鲜荣。

芳草因时藉百英,南金西土各有情,妾独无端转玑衡。

形式: 古风

拟青青河畔草

疏疏原上竹,悠悠想空谷。

空谷不可想,梦寐接形象。

形接翠帐中,忽觉在遥峰。

遥峰且隔岫,躞蹀阻婚媾。

轻舟知长川,松柏知山崖。

上堂各自炫,谁肯相为期。

客从西方来,遗我双白鹰。

呼童臂白鹰,翼有细篆绫。

长跪读篆绫,绫中竟何称。

上言各努力,下言利得朋。

形式: 古风