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二三四七恶机关,互逞辞锋斗热瞒。
不必山僧一弹指,尽情贬向铁围山。
这首诗名为《大用》,是宋代禅宗僧人释绍昙的作品。诗中以"二三四七恶机关"起笔,形象地描绘了人们在辩论或争论中运用各种言辞,试图胜过对方的场景。"互逞辞锋斗热瞒"进一步刻画了这种激烈的言语交锋,仿佛是在隐瞒真实意图,只为了争强好胜。
诗人随后以"不必山僧一弹指"暗示,这种世俗间的口舌之争并不高明,犹如山僧轻轻一弹指,就能超越这些纷扰。最后,"尽情贬向铁围山"表达了对这种无谓争论的贬低和否定,认为它们的价值如同被贬入佛教中的"铁围山",象征着束缚和苦难。
整首诗通过禅宗的视角,批评了世人过于执着于言语之争,提倡超脱与内心的平静,体现了禅宗崇尚简静、不为外物所动的修行理念。
不详
理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末
肚肠深,用白粘贼翳睛药,定沧海舶指南针。
出智门莲花,换人鼻孔。握大慈苕帚,扫世烟尘。
忘忌讳,绝疏亲。
病在膏肓加蛊毒,直教石佛汗通身。
薰风南来,凉生殿阁。诸佛出身,开口即错。
错错,赢得衡梅十七年,驴前马后无归著。
眉似帚粗,面如漆墨。人道慈悲,谁知恶毒。
蒿篱关猛虎,宽处有威。笔管养苍龙,直中藏曲。
喜臧仓沮,不遇鲁侯。忍伯夷饥,不食周粟。
加纱挂头何规矩,眼要看经不识字。
差般差样掣风颠,硬作斑猫骑作虎。
道是弥陀,有何本据。闾丘太守,似苏州子。