这首诗描绘了一位名为吴真人的道士前往天界朝拜玉帝，并在完成任务后返回人间，为父母庆祝八十岁寿辰的故事。诗中充满了神话色彩和道家哲学思想。
首句“许迈杨羲奕世仙”，以“许迈”和“杨羲”两位仙人作为引子，暗示了吴真人非凡的身份和仙风道骨的形象。“奕世仙”则强调了其家族世代皆为仙人的背景，营造出一种超凡脱俗的氛围。
接着，“木公金母共长年”一句，运用了道家传说中的“木公”和“金母”作为长生不老的象征，进一步强化了吴真人的仙人形象，同时也暗示了他与天地自然的深厚联系。
“斑衣归戏鄱君侧，绛节朝辞玉帝前”描绘了吴真人返回人间的情景。斑衣，古代帝王或贵族的服饰，此处借指吴真人在人间的仪态威严；“鄱君”可能是指吴真人的某个尊称或身份，暗示了他在人间的地位；“绛节”则是道教仪式中使用的红色符节，象征着神圣与权威；“玉帝前”则明确点明了吴真人在朝拜时的崇高地位。
“去去青牛随紫气，飞飞白鹤绕香烟”两句，通过“青牛”和“白鹤”这两种在中国文化中常被用来象征仙人的动物，以及“紫气”和“香烟”的描写，生动地展现了吴真人离开人间时的祥瑞景象，同时也暗示了他与自然界的和谐共生。
最后，“大椿自得人间寿，八十从今数八千”以“大椿”这一长寿的象征物，表达了对吴真人生存状态的赞美，同时也暗示了他能够超越常人的寿命，享受长久而幸福的生活。这里的“八十从今数八千”更是巧妙地运用了数字游戏，既是对吴真人生日的庆祝，也是对其长寿的祝福。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和象征手法，不仅展现了吴真人的非凡身份和超凡脱俗的生活状态，也蕴含了对长寿、和谐与自然的深刻思考，体现了道家哲学的核心理念。
