这首诗由宋代诗人谢薖所作，名为《怀祥首座》。诗中描绘了对一位名为祥首座的僧侣的怀念之情，通过自然景象和内心感受的交织，展现了诗人对禅宗修行的深刻理解与向往。
首句“师在羌庐西复东”，以“师”字点明对象为僧人，而“羌庐”则暗示其居住环境的简朴与远离尘嚣。接着“西复东”三字，形象地描绘出僧人行脚游历的自由与无拘无束，同时也隐含着对祥首座行踪不定、追求真理的赞美。
“无心还似鸟飞空”一句，将僧人的心境比作飞翔的鸟儿，表达了其心灵的自由与超脱世俗的境界。这种无心的状态，既是对自然之美的赞叹，也是对内心纯净、不被杂念所扰的禅修境界的追求。
“月钩云幕今何处，禅板蒲团只眼中”两句，通过月与云的变化，以及禅修工具的描述，进一步深化了对祥首座修行生活的想象。月钩与云幕的变换象征着时间的流逝与宇宙的广阔，而禅板与蒲团则是修行者日常生活的具体体现，强调了禅修对于心灵净化的重要性。
“未悟竹间鸣瓦砾，拟随童子问铃风”两句，表达了诗人对祥首座智慧与境界的钦佩，同时也流露出自己对禅学的渴望与探索之心。竹间瓦砾的鸣响，以及童子询问铃风的场景，都是诗人借以表达对禅宗智慧的追求与对未知世界的探索。
最后，“前身倘是胡居士，打破虚空对沼公”两句，以假设的方式表达了诗人对祥首座的敬仰之情。这里提到的“胡居士”与“沼公”可能是对祥首座修行成就的比喻，而“打破虚空”则意味着超越世俗的束缚，达到心灵的自由与解脱。
整体而言，这首诗通过对祥首座修行生活的描绘与诗人内心情感的抒发，展现了对禅宗精神的深刻理解和向往，同时也体现了诗人对自然美景的热爱与对人生真谛的追求。
