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予尝登高峰，近瞰碧溪坞。
老松如卧龙，夹道忽腾翥。
危梯过百折，直下看云雨。
善导有遗踪，十佛从口吐。
岁久缺其三，尘埃谁复数。
佛寿倘能续，佛像谅可补。
绕山行道迹，会转坦无阻。
中休有磐石，蔽日多林莽。
安得德山流，来为此峰主。
结茅孤顶上，端坐诃佛祖。
这首诗描绘了诗人登临高峰，观赏自然景物的画面。开篇“予尝登高峰，近瞰碧溪坞”直接将读者带入壮丽的山峰之巅，视野辽阔，可见远处的碧绿溪流与山坞。接下来的“老松如卧龙，夹道忽腾翥”则以生动的笔触勾勒出古老松树如同卧龙一般，气势非凡，夹在小径两旁，给人一种灵动的感觉。
“危梯过百折，直下看云雨”中，诗人通过险峻的梯子，穿越层层叠嶂，最终到达一个可以直接俯瞰云海和雨幕的地方。这不仅展示了诗人的勇气，也描绘了一幅令人心旷神怡的自然景观。
“善导有遗踪，十佛从口吐”则转向宗教文化，提及到修行者的智慧与佛法的传承。这里的“十佛”可能是对某个特定寺庙或佛像的称呼，而“从口吐”则暗示了佛法的口头相传。
接下来的几句“岁久缺其三，尘埃谁复数。佛寿倘能续，佛像谅可补”表达了一种对时间流逝与物变的感慨，同时也反映出诗人对于某些失落事物的怀念之情。
最后，“绕山行道迹，会转坦无阻。中休有磐石，蔽日多林莽。安得德山流，来为此峰主。结茅孤顶上，端坐诃佛祖”则描写了诗人在山间漫游的过程，寻找一处宁静之地，最终在高峰之巅，坐在草丛中，与佛祖对话，这不仅是身体上的攀登，更是一种精神层面的超脱与追求。
不详
江南江北来，昨夜同枝宿。
平明一声起，回顾已极目。
□□□□□□□，□□□□□□。
莫交闲虑到心头。有来忧不得，无后不须忧。
万般希望不如休。无来求不得，有后不须求。
何处孤城号秭归。
老读文书兴易阑，须知养病不如闲。
行林瓦枕虚堂上，卧看江南雨后山。
