译注

听九座钝庵禅师端午日外堂说法诗

宋-王迈

人在尘中醉玉蒲，师于瓶里泻醍醐。

传来双径清香远，唤起丛林病骨苏。

炳炳毫光争日月，琅琅舌本有江湖。

他年泉下相逢处，解得龙山旧事无。

形式: 七言律诗 押[虞]韵

翻译

人在尘世中沉醉于美酒玉蒲，师傅在瓶中倾倒智慧精华。
清新的香气从两边小路飘来，唤醒了丛林深处病弱之躯。
明亮的笔光如同争夺日月，响亮的话语中蕴含着广阔世界。
未来在地下重逢之时，能理解这龙山过往的故事。

注释

尘中：世间、人间。
醉玉蒲：比喻沉迷于美酒或某种享受。
瓶里泻醍醐：比喻传授高深智慧。
丛林：这里指代广大的自然环境或人群。
病骨苏：形容身体或精神得到恢复。
炳炳毫光：形容光芒鲜明。
琅琅舌本：口才出众，言辞流利。
龙山旧事：可能指过去的经历或故事，龙山可能是地名或象征。

鉴赏

这首诗是宋代诗人王迈的作品，名为《听九座钝庵禅师端午日外堂说法》。诗中融合了对佛教禅修生活的描绘和个人情感的表达，通过生动的意象传递出一种超脱尘世、精神升华的境界。

首句“人在尘中醉玉蒲”以美好的比喻，形容人们在红尘中追求心灵的净化和安宁。接着，“师于瓶里泻醍醐”则描绘禅师在清净的环境中传授智慧，如同从瓶中倾倒出甘美的醍醐。

第三句“传来双径清香远”通过对香味的描述，传递了禅修所带来的精神享受和心灵深处的平静。紧接着，“唤起丛林病骨苏”则表达了这种精神体验能够唤醒人们内心深处的疲惫与痛苦，让人感到内心的舒缓。

“炳炳毫光争日月”通过对亮光的描绘，象征着禅修所带来的智慧光芒，超越了世间的光明。下一句“琅琅舌本有江湖”则用水流的比喻，形容禅师的话语如同江河，源远流长，充满哲理。

最后，“他年泉下相逢处，解得龙山旧事无”表达了诗人对过去美好记忆的缅怀，以及通过禅修所获得的超然物外的心境。在这心境中，对于往昔的纠葛和世间的烦恼，都能得到解脱。

整首诗以其深远的意境、生动的语言和高超的艺术造诣，展现了作者对禅宗文化的深刻理解和个人内在世界的丰富情感。

会员贡献

贡献类型: 翻译&&注释
会员昵称: 翻译系统
提交时间: 2024-10-15
贡献类型: 赏析
会员昵称: 鉴赏系统
提交时间: 2024-06-16
收录诗词(492)首

王迈(宋)

成就

不详

经历

南宋诗人。一作贯之。自号臞轩居士。嘉定十年(1217)进士，经历南外睦宗院教授、漳州通判等职。为人刚直敢言，刘克庄曾以"策好人争诵，名高士责全"诗句相赠。后来他由于应诏直言，被台官弹劾而降职。淳□中，主持邵武军事务，死后追封为司农少卿

  • 字:实之
  • 籍贯:今福建仙游县园庄镇（旧称慈孝里）
  • 生卒年:1184～1248

相关古诗词

译注

寿陈崇清侍郎

宋-王迈

笑把荷囊下紫霄，人传千载鹤归辽。

精忠一片驰寅陛，乐事无穷继午桥。

垂钓沧浪听欸乃，挥毫云岫赋逍遥。

今辰恰纪蓬壶瑞，南极横陈埒斗杓。

形式: 七言律诗 押[萧]韵
译注

寿南宗东岩四首(其四)

宋-王迈

万斛龙文笔可扛，诗坛坐受百城降。

文章今代长庚李，福气前朝戊子庞。

见说明时延彦胜，可令属籍欠鸿厖。

馀干相业公须继，先借双旌涖是邦。

形式: 七言律诗 押[江]韵
译注

寿徐直院

宋-王迈

新春三六庆生申，曾立螭头作近臣。

论谏独先闻药石，代言何止见丝纶。

汉星今日仍和虏，蹇叔当时最虑秦。

万古波涛看砥柱，祝君不必假灵椿。

形式: 七言律诗 押[真]韵
译注

寿彭簿

宋-王迈

武夷深处有台仙，岳降元肖六日前。

早挟雄文偕汉史，晚将奇策对尧天。

一官祭灶真游戏，万里抟风吏勉旃。

早晚菑川再惟上，好将名姓压英躔。

形式: 七言律诗 押[先]韵