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吾闻古君子，无入不自得。
身穷道不穷，兹理甚不惑。
双溪本沧浪，魏公亦孺子。
有歌人不闻，时无圣人耳。
此诗《濯缨堂》由明代诗人张诩所作，通过诗句展现了君子之风与道德修养的主题。
首句“吾闻古君子，无入不自得”开篇即点出君子之人不论身处何种环境，都能保持内心的平和与满足，展现出一种超然物外的境界。接着，“身穷道不穷，兹理甚不惑”进一步强调了即使在物质生活困顿之时，君子的道德追求与精神世界依然充实，不会因此而困惑或动摇。
“双溪本沧浪，魏公亦孺子”两句运用典故，以双溪与沧浪之水比喻君子之德行如水般清澈，不受外界影响。同时，将魏公（可能指魏征）与孺子（儿童）并提，意在说明无论地位高低，只要心怀正直，皆可成为道德的典范。
“有歌人不闻，时无圣人耳”则表达了对当时社会缺乏真正道德领袖的感慨，即便有美好的道德歌曲传唱，却无人倾听，暗示了社会道德风气的缺失。
整体而言，这首诗通过对君子品德的赞美与对社会现实的反思，体现了诗人对于理想人格的追求以及对社会道德状况的关注。
不详
师事陈献章。成化二十年进士。授户部主事，丁忧后，隐居不仕，累荐不起。正德中召为南京通政司参议，谒孝陵而归。其学以自然为宗，求“忘己”、“无欲”，即心观妙，以揆圣人之用。有《白沙遗言纂要》、《南海杂咏》、《东所文集》
每闻车马当局错，几见盐梅下手亲。
张罗欲捕当年凤，笑杀东湖卖屦人。
嘉鱼场左有书院，说是连人祀魏公。
三百年来扶社稷，一场春梦又成空。
岳墓南枝露未繁，相公玉佩响金门。
往来莫打西湖过，万古烟波万古冤。
连山有桥梓，高出云汉表。
清风时一吹，白日独不照。
桥木已入云，寸朽良不少。
梓木忽参天，材宜栋廊庙。
桥梓遗远方，弃材天所诮。
