花石长枕歌荅章居士赠

楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。

全疑冰片坐恐销,间发花丛惊不足。

赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端。

吾师道吾不执宝,今日感君因执看。

试叩铿然应清律,纤尘不留蝇敢拂。

万物皆因造化资,如何独负清贞质。

南山有云鹄在空,长松为我生凉风。

高友朗咏乐其中,行住四仪皆道意。

不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,取次闲眠有禅味。

形式: 古风

翻译

楚地山中石经郢都人雕琢,雕成枕头方知是珍贵的玉石。
全然如同冰片令人坐时生怕它消融,偶尔从花丛中闪现惊叹其美不胜收。
你将它赠予我,比作黄金和美玉,瑰丽的花朵绚烂仿佛漂浮在席面。
我的老师告诫我不要执着于宝物,而今天我被你的赠礼感动,于是把玩起来。
轻敲它,清脆的声音应和着雅正的音律,纤尘不染,连苍蝇也不敢触及。
世间万物皆由自然造化而成,为何这玉石独自承载着清高贞洁的本质。
南山云雾缭绕,天鹅翱翔于天际,高大的松树为我带来凉爽的风。
高尚的朋友在此吟咏,乐在其中,一举一动都蕴含着道的意趣。
不做那狭隘学识浅薄之人,只愿将此物安置座旁,随性小憩亦能体会禅的韵味。

注释

楚山:楚地的山。
石郢人:郢都的人,指工匠。
琢:雕刻。
长枕:长形的枕头。
玉:玉石。
全疑:完全像。
冰片:形容玉石清澈如冰。
坐恐销:担心坐久会融化,形容其珍贵且易损。
间发:偶尔显现。
花丛:比喻周围环境。
惊不足:惊叹其美丽。
金琅玕:黄金与美玉,比喻珍贵。
琼花:美丽的花,这里喻指玉石之美。
烂熳:绚烂盛开。
席端:席子的一端,泛指座位附近。
吾师:我的老师。
道吾:教导我。
不执宝:不应执着于财物。
感君:被你所感动。
执看:拿起来观看。
叩:敲击。
铿然:声音清脆响亮。
应清律:符合清雅的音律。
纤尘:极细小的尘埃。
蝇敢拂:连蝇虫也不敢碰触,形容极其洁净。
万物:世界上的一切事物。
造化:自然的创造和化育。
独负:独自承担或拥有。
清贞质:清高贞洁的本质。
南山:泛指南方的山。
云鹄:云中的天鹅。
长松:高大的松树。
生凉风:带来凉爽的风。
高友:高尚的朋友。
朗咏:高声吟诵。
乐其中:享受其中的乐趣。
四仪:四种行为姿态,泛指举止行为。
道意:符合道家的意旨。
小乘:佛教中小乘修行者,这里比喻狭隘或肤浅。
一曲士:见识浅薄的人。
安座隅:放在座位旁边。
取次:随意,任意。
闲眠:悠闲地睡觉。
禅味:禅宗的意境或趣味。

鉴赏

诗中描绘了一个宁静的自然景象与内心世界的交融。"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉",开篇即以巧手雕刻的玉枕为引,表达了一种对美好事物的发现和欣赏。接着,诗人通过"全疑冰片坐恐销,间发花丛惊不足",展现了对这块玉枕纯净无暇的赞美之情,以及对其脆弱性的担忧。

在赠送与接受之间,诗人通过"赠予比之金琅玕,琼花烂熳浮席端",将这份礼物与自己的修养和品格相联系,彰显了内心的清净无为。"吾师道吾不执宝,今日感君因执看"则表达了一种超脱物欲、顺应自然的生活态度。

"试叩铿然应清律,纤尘不留蝇敢拂"一句,通过对玉枕声音的描写,进一步强调了它的纯净和诗人内心世界的和谐。紧接着,"万物皆因造化资,如何独负清贞质"则是对万物皆有其所以然之理的认同,同时也表达了一种超脱世俗、保持本真自性的哲学思考。

最后,"南山有云鹄在空,长松为我生凉风。高友朗咏乐其中,行住四仪皆道意"一段,不仅描绘了一个宁静的自然景象,更通过"不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,取次闲眠有禅味",表达了一种超然于世俗之上的生活态度,以及对内在禅悦的追求。

整首诗通过对玉枕的描写和赠送过程的叙述,展现了诗人对于自然美、内心清净以及精神自由的深切感悟,是一首融合了诗人个人的生活态度与哲学思考的佳作。

收录诗词(514)

皎然(唐)

成就

不详

经历

俗姓谢,是中国山水诗创始人谢灵运的十世孙,唐代著名诗人、茶僧,吴兴杼山妙喜寺主持,在文学、佛学、茶学等方面颇有造诣。与颜真卿、灵澈、陆羽等和诗,现存470首诗。多为送别酬答之作。情调闲适,语言简淡。的诗歌理论著作《诗式》

  • 字:清昼
  • 籍贯:湖州(浙江吴兴)
  • 生卒年:730-799

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