读神仙传六首(其四)

莫作龙眉山头客,三百年不得作直。

故应未办作李公,投身百斛旨酒中。

鼓琴先生有怒色,有爱终当为物役。

江都王勿预人事,裸虫膏血使谁从汝索。

形式: 古风

鉴赏

这首诗通过一系列的比喻和寓言手法,探讨了人生的困境与选择。首先,“莫作龙眉山头客,三百年不得作直”,以“龙眉山”象征人生的艰难险阻,表达出对人生不易的感慨。接着,“故应未办作李公,投身百斛旨酒中”,这里以“李公”比喻理想中的英雄人物,而“百斛旨酒”则象征逃避现实的酒醉生活,诗人似乎在探讨人在面对困难时是选择奋斗还是逃避。

“鼓琴先生有怒色,有爱终当为物役”,“鼓琴先生”可能代表的是内心深处的自我,其“怒色”可能是对现实的不满或挣扎,而“为物役”则暗示着最终可能会被外界事物所束缚,无法实现内心的自由。这句诗反映了人在追求理想与现实压力之间的矛盾与挣扎。

最后,“江都王勿预人事,裸虫膏血使谁从汝索”,“江都王”可能象征着权力与欲望,而“裸虫膏血”则是对贪婪与残酷的描绘。这句话警示人们,不应过分介入世俗事务,否则将招致不义与痛苦。整体而言,这首诗深刻地揭示了人生的复杂性和人性的矛盾,引导读者思考如何在现实与理想之间找到平衡。

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程俱(宋)

成就

不详

经历

诗人。以外祖邓润甫恩荫入仕。宣和三年赐上舍出身。历官吴江主簿、太常少卿、秀州知府、中书舍人侍讲、提举江州太平观、徽猷阁待制。诗多五言古诗,风格清劲古淡,有《北山小集》

  • 字:致道
  • 号:北山
  • 籍贯:衢州开化(今属浙江)
  • 生卒年:1078—1144

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读神仙传六首(其五)

昆崙下有三顷田,赤乌玉兔蹲两边。

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耕之不用一寸铁,使公家富不可说。

如坻如京会有尽,万物皆吾橐中物,抟泥作金何屑屑。

形式: 古风

读神仙传六首(其六)

胥门着蔡经,市门着梅福。

我为松江吏,与汝相望亦相逐。

高冠长剑卫士从,有口底事使蜡封。

此身况不为陈尉,就公蜡封三尺喙,不能掷米作珠为狡狯。

形式: 古风

古钓台歌送阮阅休美成沿檄浙东

饿夫一往西山空,攫金胠箧清昼同。

东方作矣事何若,玉柙未解裙襦中。

排肩炙手日卓午,暮夜掉臂日送西飞鸿。

谓言冰壶不受污,正似马耳经东风。

我思一人,去我千载,乃在浙水之东富春濑。

山嵚岖兮矗云汉,溪流喧豗白石乱。

濑声尽处万寻碧,蟠蜒蜿兮守斯人之故宅。

旁人指山名钓台,下视九土氛黄埃。

投竿百犗何足道,直拂三珠挂瑶草。

彼一人兮皎独立,清风为神冰为骨,佩琼蕤兮结明月。

纫蘅兰以荐枕兮,服龙渊之无缺。

羊裘蒙茸溪水旁,大胜被衮升明堂。

刘秀发兵诛不道气,厌昆阳才一扫。

登床抚腹坐太息,始信赤符非至宝。

君房素痴定不痴,致位鼎足何其危。

阿谀顺旨腰领绝,安知直言身见杀。

我昔客新定,挂帆七里滩。

整冠拜祠下,岩岩千仞层台巅。

神游八海极,彷佛聆其语,但觉万古松风寒。

滔滔举世无不可,正自丧我非毋我。

严滩水清山翠微。

贪廉懦立归来兮,奎蹄絮缝不可以久栖。

形式: 古风

即事戏作四首(其一)

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衔枝复堕苦饶舌,编条作巢枝错节。

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形式: 古风