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箕中悬笔倩人扶，潦草依然鬼画符。
道是长生真有药，九泉犹未觉迷途。
这首诗以独特的视角探讨了生死、信仰与现实之间的矛盾。首句“箕中悬笔倩人扶，潦草依然鬼画符”描绘了一幅奇异的画面，仿佛在说，即便借助他人之手书写，内容仍然杂乱无章，难以理解，暗喻着对某种信仰或理念的追寻与表达的困难。次句“道是长生真有药，九泉犹未觉迷途”则进一步深化了主题，提出长生不老的药方是否真的存在，即便是身处九泉之下，也未能找到真正的出路或解脱，暗示了对生命意义和永恒追求的质疑与困惑。
整体而言，这首诗通过寓言式的叙述，表达了对人生终极问题的深刻思考，以及在追寻理想与真理过程中的迷茫与挣扎。它不仅反映了个人的内心世界，也触及了更广泛的人类共性，即在面对未知与不确定时的无力感和探索欲。
不详
苞川。清道光十二年(1832年)中举，后以大挑任宁德、台湾教谕。所到之处，努力收集掌故。在宁德，著《鹤场漫录》2卷；在台湾4年中，著《海音》2卷，对台湾的风土人情及官吏施政利弊，皆有论述。咸丰二年(1852年)，卒于府署
夜合花开香满庭，鸳鸯待阙社犹停。
怪来百两盈门日，三五微芒见小星。
张盖途行礼自持，文公巾帽意犹遗。
一开一阖寻常事，不觉民风已暗移。
爱恋曾无出里闾，同行更喜赋同车。
手牵何事轻相放，黑齿雕题恐不如。
厚奁不惜橐金销，盼到堂前亚亚腰。
犹藉鸡豚相馈遗，尽情只博大家烧。
