祀蚕娘

华灯白粥陈椒浆,田家女儿祀蚕娘。

愿刺绣裙与娘着,使我红蚕堆满箔。

他家织缣裁罗襦,妾家卖丝充官租。

馀作郎衣及儿袄,家贫租重还有无。

蚕时桑远行多露,好傍门前种桑树。

形式: 古风

鉴赏

这首诗描绘了明朝末年至清朝初期农村妇女祭祀蚕神的情景,充满了浓厚的生活气息和地方特色。通过细腻的笔触,展现了农妇们为养蚕、祈求丰收而进行的劳作与仪式。

首句“华灯白粥陈椒浆”,以“华灯”象征祭祀的庄重与隆重,“白粥”和“椒浆”则是供品的简朴与香醇,形成鲜明对比,体现了农妇们在简陋生活中的虔诚与希望。接着“田家女儿祀蚕娘”点明了主题,将女性角色置于中心位置,强调了她们在农业社会中的重要地位。

“愿刺绣裙与娘着,使我红蚕堆满箔”表达了农妇们对丰收的热切期盼,她们希望通过自己的努力,让家中的红蚕能够繁盛生长,最终带来丰富的收获。这种朴素的愿望,反映了农民对自然的敬畏与对美好生活的向往。

“他家织缣裁罗襦,妾家卖丝充官租”则揭示了不同家庭之间的差异,以及农妇们为了生计不得不面对的经济压力。通过对比,突出了农妇们在艰难环境中仍能保持乐观与坚韧的精神。

“馀作郎衣及儿袄,家贫租重还有无”进一步展示了农妇们的勤劳与牺牲精神,她们不仅要为家庭制作衣物,还要承担沉重的赋税负担。这种无私奉献,体现了农妇们对家庭的责任感与对未来的希望。

最后,“蚕时桑远行多露,好傍门前种桑树”以实际行动呼吁,即使在劳作艰辛之时,也不忘种植桑树,为来年的养蚕做好准备。这种对未来充满信心的态度,是农妇们智慧与韧性的体现。

整体而言,这首诗通过生动的场景描绘和细腻的情感流露,展现了农妇们在艰苦生活中对美好生活的追求与坚持,以及她们在特定文化背景下所展现出的智慧与韧性。

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施闰章(明末清初)

成就

不详

经历

清初著名诗人。一字屺云,媲萝居士、蠖斋,晚号矩斋,后人也称施侍读,另有称施佛子。顺治六年进士,授刑部主事。十八年举博学鸿儒,授侍讲,预修《明史》,进侍读。文章醇雅,尤工于诗,与同邑高咏等唱和,时号“宣城体”,有“燕台七子”之称,与宋琬有“南施北宋”之名,位“清初六家”之列,处“海内八大家”之中,在清初文学史上享有盛名。著有《学馀堂文集》、《试院冰渊》等

  • 字:尚白
  • 号:愚山
  • 籍贯:江南宣城(今安徽省宣城市宣州区)
  • 生卒年:1619—1683

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