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儒者贵立身，虚声何足侈。
汉末竞标榜，党祸自兹起。
行检未尝饰，鹜名如争市。
鄙哉张少府，望门而投止。
栖栖郭林宗，京师胡为尔。
蹇脩质衾影，闭户而已矣。
后有申屠蟠，前者徐孺子。
这首诗通过对比不同历史人物的行为和态度，探讨了儒家立身之道与社会风气的关系。首先，诗人指出在汉末时期，人们竞相标榜自己的道德声望，这种风气导致了后来的党争祸乱。接着，诗人列举了几个具体的人物例子来展开讨论：张少府在遇到门时选择投宿，表现了一种谨慎和低调的态度；郭林宗在京师生活，却选择了闭门不出，保持自我修养；申屠蟠和徐孺子则是另外两个例子，他们分别以不同的方式体现了对道德操守的坚持。
整体来看，这首诗反映了作者对于古代儒家立身之道的思考，强调了个人品德修养的重要性，并通过历史人物的对比，表达了对当时社会风气的批判。诗中蕴含了深沉的历史感和道德反思，体现了清代文人对于传统价值观的继承与批判。
不详
五原为汉塞，万里筑秦城。
雁欲衔芦下，人看叱驭行。
黄榆通上郡，白狄拱咸京。
后夜鄜州月，相思空复情。
六龙讲武小平津，芝盖鸾旂上苑春。
七萃熊罴陪御宿，三驱金鼓肃钩陈。
止戈自合孙吴意，櫜甲初消战伐尘。
最是丹书频进诫，钓璜溪上有师臣。
西山万叠拥晴空，晓映芙蓉禁苑通。
过雨翠浮丹凤阙，迎秋凉入玉华宫。
云间树色原无暑，石上泉声自有风。
拄笏相看念摇落，欲将归思问南鸿。
搴帷一出拥双旌，南国文章有盛名。
词客旧传神女赋，使君今下越王城。
凤栖岭海云长暗，鳄去朝阳浪已平。
自有车书荣赐秩，莫将符竹厌承明。
