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真清真静，便是虎和龙。
澄澄湛湛，婴儿姹女自升腾。
寂默刀圭根本，斋戒换西东。
时中十二，常常觉照，内调神气玉炉功。
何须寻枝摘叶，岂论语丹经。
假馀玄妙，知懒惰亦成空。
灭睡忘言除欲，饮膳少丰融。
外系疏啬，人情淡薄，念头打破渐幽通。
这首元代王哲的《六么令》描绘了一种超然物外、内心清净的修炼境界。开篇以“真清真静，便是虎和龙”起笔，形象地表达了心境的深邃与力量，暗示修炼者已达到如虎似龙般高深的境地。接着，“澄澄湛湛，婴儿姹女自升腾”运用道家典故，比喻精神世界的纯净与生命力的自然涌现。
“寂默刀圭根本，斋戒换西东”强调了修炼者对内心寂静和持守戒律的重视，认为这是修行的根本。“时中十二，常常觉照，内调神气玉炉功”进一步阐述了修炼过程中的自我觉察和内在调养，将身心比作炼丹的玉炉，进行着持续的修炼。
“何须寻枝摘叶，岂论语丹经”表明修炼者已经超越了形式上的追求，达到了不拘泥于表面知识的境地。“假馀玄妙，知懒惰亦成空”则揭示出懒惰对于修行的无益，只有勤勉才能抵达真谛。
“灭睡忘言除欲，饮膳少丰融”是修炼者的生活态度，主张去除欲望，简朴饮食，以达到内外兼修。“外系疏啬，人情淡薄，念头打破渐幽通”则强调了修炼者在人际关系和社会交往中保持淡泊，通过摒弃杂念，逐渐深入领悟宇宙人生的奥秘。
整体来看，这首词以修炼为主题，通过生动的比喻和深刻的哲理，展现了作者对道家修炼境界的独特理解和实践。
不详
禀性清闲归寂寂。占得风程，云水长游历。
搜出明珠频洗涤。更将霞彩重开剔。
任坐任行还在觌。静里亲知，有个相寻觅。
每每遭逢金露滴。蓬莱稳路投端的。
奉劝伊家去西州。放散诞、做云游。
恁时教你永无忧。这愁烦、渐渐休。
款款牵回六只牛。认水草、便风流。
浑身白彻得真修。上逍遥、达岸舟。
意马心猿休放劣。害风姓、王名哲。
一从心破做颠厥。恐怕消、些旧业。
真性真灵有何说。恰似晓风残月。
杨柳崖头是清彻。我咱恣情攀折。
一身得得，好把逍遥做。
莫恋色和财，又名利、荣华不顾。
心中逸乐，管取绝忧愁，处清凉，无热恼，事事成开悟。
任行任住。坐卧皆从所。
玉诀与金科，这两般、频频览觑。
玄机密妙，诀许自陈明，结圆成，攒莹玉，捧入长生路。
