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忽报求诗有客来，诗魔正此费驱催。
内丹却喜君能炼，青眼何妨我为开。
袖里蛇应传似续，手中龙漫事剸裁。
传玄神物经当合，道合仙陂试验哉。
这首诗是宋代诗人孙伯容赠给一位名叫龙杖的道人的作品。从内容来看，诗人在和道家修炼有关的话题上进行了创作。
"忽报求诗有客来，诗魔正此费驱催。" 这两句表明诗人突然受到请求写诗的挑战，而这种文学上的激励如同一种魔力，促使诗人迅速构思和创作。
"内丹却喜君能炼，青眼何妨我为开。" 这里涉及道家修炼内丹之法，诗人表达了对友人的赞赏，因为对方能够修炼内丹，而“青眼”可能是指某种特定的修炼状态或能力，诗人自信可以帮助对方开启这方面的智慧。
"袖里蛇应传似续，手中龙漫事剸裁。" 这两句充满了象征意味，蛇和龙都是中国文化中的神圣动物，常与道教修炼有关。在这里，它们可能代表着某种精神力量或是修炼过程中的境界。
"传玄神物经当合，道合仙陂试验哉。" 最后两句则表达了诗人希望将玄妙的神秘知识与道教相结合，这里的“仙陂”可能指的是达到道家修炼的高峰，即成仙。
整首诗不仅展示了诗人的文学才华，更反映出当时文人与道士之间文化交流和精神追求的交融。
不详
九关守不严，失却两玉龙。
尘世著不得，忽来此山中。
雷霆白昼间，冰雪诗人胸。
天公不汝尤，为人作年丰。
淡月微云外，街泥小雨馀。
人如墟市散，灯似晓星疏。
张乐鱼龙侵岸听，赋诗贾客倚船看。
他年得第彤庭直，拜疏终求鄂渚官。
武昌古名地，英秀森琳琅。
既号诗书窟，复称云水乡。
