明太祖亲封铁冠道人所授图

九宫变而河洛出,世轨千载无真传。

尼山那有闭房记,桓法融乃玄之玄。

谶始哀平未深考,亡秦者胡在其前。

真人崛起有符命,唐宋国祚皆绵延。

有明太祖奋徒步,太平一桶逢周颠。

得之者顺失亦顺,学穷造化闻青田。

铁冠道人更狡狯,此图画出葫芦禅。

上书一榜擘窠势,垂裳而治庭之边。

下环盗贼以千数,绕墙刀槊兼戈鋋。

其中有树倚山侧,一人披发枝上悬。

旁跪一人亦自绞,阴风惨日吹寒烟。

事过观之易得解,当时得勿心茫然。

人言明祖如汉祖,功臣屠戮多牵连。

道人惜此当讽谏,杀机或者生悲怜。

我谓阴阳乃小数,杂家曾志班孟坚。

羲经十言教消息,盛衰岂有人操权。

运会下趋巧机泄,始矜私智窥先天。

唐虞不为子孙计,夏商末世终歼旃。

周家历数过其卜,宝龟无凭宜弃捐。

孔子修经亦修纬,坤凿度亡存者乾。

金鸡玉羊本爻象,是纬非谶须讨研。

捐益三代知百世,王者必有五百年。

我持此语告天下,不读孔孟非神仙。

形式: 古风 押[先]韵

鉴赏

这首清代蒋湘南的诗《明太祖亲封铁冠道人所授图》以历史典故和哲学思考为背景,描绘了一幅神秘图卷的寓意。首句“九宫变而河洛出”暗指易经八卦的变化,暗示图中可能蕴含深远的智慧。接着提到尼山孔子的事迹,与桓法融的玄妙相对照,暗示图中可能有关于道家或预言的内容。

诗人通过哀平时期的历史预言,引出秦朝灭亡的警示,进而指出真人(可能指明太祖)的出现伴随着天命的符瑞,使得唐宋国运得以延续。明太祖徒步起事,与周颠相遇,象征着朴素与神秘的结合。图中的内容复杂,既有警示盗贼的寓意,也有自然景象和人物寓意,如披发之人和自绞者,象征着生死轮回和命运无常。

诗中提到“阴阳乃小数”,强调命运并非人力所能完全掌控,借用班固的杂家思想,以及《易经》的阴阳变化来解读图意。诗人认为,真正的王者之道在于顺应天道而非私欲,引用唐虞、夏商的历史教训,批评过度干预天命的行为。孔子修经也注重纬书的补充,强调平衡与和谐。

最后,诗人提出“王者必有五百年”的观点,倡导遵循天道而非迷信预言,以此告诫世人。整首诗以铁冠道人的图作为载体,探讨了历史、哲学和政治的深层次含义,展现了作者对社会现实的深刻洞察。

收录诗词(17)

蒋湘南(清)

成就

不详

经历

不详

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