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太宗社稷是谁亡，独向迎仙斩二张。
景运门前方议事，杀身不必咎扶阳。
这首诗是宋代诗人陈普的《咏史(其二)五王》中的一句，它以简洁的语言揭示了一个历史事件。诗中提到的“太宗社稷是谁亡”暗示了一段关于唐朝太宗李世民政权的动荡时期，可能指的是玄武门之变，其中太宗通过诛杀兄弟李建成和李元吉巩固了自己的皇位。接下来的“独向迎仙斩二张”则暗指唐玄宗时期，张说和张九龄两位宰相因政见不合被罢免，这被视为玄宗后期政治衰败的象征。“景运门前方议事”描绘了决策现场，而“杀身不必咎扶阳”则是对那些因为忠诚或政治斗争而牺牲的人表达同情，认为他们的死亡并非全然咎由自取，可能是因为身处权力斗争的复杂环境中。
整体来看，这首诗通过历史典故，寓言式地表达了对皇权更迭与政治风云的感慨，以及对无辜受害者的哀怜。
不详
宫中双陆可长吁，取日忠臣若釜鱼。
莫道断蛇无决裂，天戈失却老蟾蜍。
天宝膏肓在羽衣，寂寥于蔿讵能医。
当时宇宙皆声色，不梦阳台一紫芝。
十万强兵无一人，义师翻得叛臣名。
奇功一夜归人手，空使文鸯待到明。
不听君王到寿春，肯容曲允起咸秦。
茂弘周顗浑无晋，何但琅琊不是亲。
